王賡被淹沒是很徹底的，至今不僅早已被中國人遺忘，想找一點有關他身世的資料也是大海撈針一般。價值破碎下的人格破碎，其所謂「曖昧如晦」，不只是「夾在中間」那麼簡單，風俗還是舊的，新潮誘人但是也殺人，因為人言可恤，張幼儀就處處忌憚人言，父母公婆甚至弟兄兒子；林徽因「一九三四年硤石車站」，她那篇散文的詠嘆，誰又寫得出來？她一生仿佛都處在這微妙卻殘酷的caught in the middle﹙夾在中間﹚，而淩叔華何嘗不是？
林徽因此人，真是民初中國一位罕見才女，悲劇性的深刻也是群芳之冠，庶出於林長民之妾，一生為母拖累；愛幕神交於徐志摩，但不願嫁給他；與思成的感情如何不得而知，但有建築分心，可是她最傑出的設計「故都的項鏈」（北京城墻改公園）付之東流，而後她可能傷感而死。她的天賦在藝術的多方面，真正一個絕代佳人，要涵蓋了四九後的命運之逆轉，才更顯悲劇性。
八十年代我接觸梁思成題材，對他如此屈服於專制的顢頇很詫異，與他對中國古建築的醉心不協調，一種性格上的軟弱，只有對自己「洗腦」一個向度，絲毫沒有反抗，還在反右中入了黨，不可思議。從薇爾瑪的書中可以看出，這是梁啟超對這個兒子早期嚴厲的壓迫式教育的後果，使思成沒有自己獨立的人格和意識，二十年代在費城留學所受西方之教育對他影響不大。
我曾為梁思成寫了一篇《最後的故都》，偶然看到一個資料，說四八年中共圍困北平時，曾到清華園找梁思成詢問攻城打炮需要避忌哪些古建築，令梁林極為感動；但江山到手後，大肆毀滅古城，為建天安門廣場先拆金水橋前三座門、正陽門牌樓，後為交通又拆東西四牌樓、北海「金鰲玉東」橋，急得梁林直哭。
梁林曾飽受日本侵華戰爭之苦，顛沛流離大西南特別是李莊那九年，對他們是一個徹底的幻滅，所以抗戰後對國民黨打內戰深惡痛絕，其實他們不知道是共產黨非打不可；這個時期受過西方教育的知識分子對共產黨的一邊倒是普遍性的；後來在共產黨極權下是更徹底的毀滅，可是沒有資料顯示他們有過再次的幻滅，梁思成從精神上被征服是明顯的，那麼林徽因呢？看不到資料。他們那個兒子梁從誡有篇回憶，竟刻意突出母親「思想改造」的一些資料，尤其是林給梁的兩封信說她如何被斯大林所感召，以及如何對自己「改造」， 讀了令我有一夜竟不能成眠。
只有第一次幻滅，此後在更劇烈的精神奴役下連第二次幻滅的能力都沒有，這是非常悲劇性的，尤其在林徽因的個案上，她是一個具有叛逆性格而又不極端的極有教養學識的天才，竟也是這種結局，這是我難過的地方。也許她的早死才能解釋。同情他們的費正清夫婦則要到八九年天安門屠殺後才有所醒悟，也是一個悲劇。從梁啟超到其孫子，真是二十世紀中國的一個縮影。梁從誡對其母之墓碑文革中被毀毫無憤怒。
