古道是穿越時空的途徑，途中會看見遺址，「有些是日治時期的駐在所，現場還可以看到部分陶片瓦片等遺跡，每當眼見這些遺址，不禁就進入當時的年代，廢墟中看到三角灶，會聯想當時怎麼過生活、如何擣小米製作食物？日本警察來到占領地區應該沒想到還要跟原住民打仗、忍受蚊蟲瘧疾瘴癘之氣…，明明身在現實世界的我好像進入另一個世界」。長期在媒體工作的他認為古道有如一個載體，承載著歷史文化與族群來歷，如同媒體承載知識，從這個角度看，古道不也是種媒體？
邱一新說，旅行者不是學者專家，透過閱讀得來知識，到現場踏查驗證；讀完劉克襄的《福爾摩沙大旅行》後也去追蹤，「那不是指南，是遊記，遊記有作者的觀點，儘管摸索會碰壁，過程就跟人生一樣，讓我樂在其中。」
他讀到鵝鑾鼻燈塔的一名英國守燈員喬治泰勒，閒來無事，跟當時的斯卡羅頭目潘文杰一起去巡視領地，當時從恆春半島走到台東再回來，這條路即為現在的琅嶠卑南古道，而後來所謂的阿塱壹古道其實是東西向，根據楊南郡老師的調查，屬於另一個酋邦大龜文。「台灣的族群比我們想像中還要多樣，閱讀起來很辛苦，走這些古道是重新學習認識台灣歷史的途徑。」
邱一新在書裡寫著：「倘若旅人的歷史意識匱乏，就會限制了對『風景』的理解」。他對教會進入台灣歷史很感興趣，當年馬雅各醫師在台南左鎮、內門一帶建立教會，除了宣教，外國攝影家也來了，攝影師湯姆生追隨馬雅各醫師拜訪平埔族教區，留下多禎珍貴影像，一位甲仙文史工作者游永福把影像的地點全挖掘出來，寫成《尋找湯姆生：1871台灣文化遺產大發現》一書，邱一新閱讀後也走訪其中若干地點，其中溯鹽桑坑溪至白雲仙谷，也是湯姆生當年著名影像〈甲仙埔與荖濃間的山溪〉取景所在，眼前美景讓他直呼是否在夢境？
年輕時旅行是為了開眼界，去印證、去看，滿足到此一遊的心願，隨著閱讀量增加，旅行應該有更多期待。他回想自己讀成大時，以家教打工買了部野狼125二手機車，騎到佳洛水海邊，「當時如果知道那兒有稀有植物鹵蕨，可能就更會專注這件事。」多年以後他將旅讀台灣遇到的許多動植物，寫成《尋找台灣特有種旅行》這部高知識含量和故事的作品。
透過閱讀、旅行印證，邱一新不斷拓展知識的邊界，而旅行的最後總走向內在。「如今全世界幾乎已被探勘完畢，能探勘的地方是你內在的知識世界，渺小的我們有太多未知，透過旅行慢慢拓展。旅行獨處時走到的內在世界，往往是最險惡之地，有種種不堪、壓抑，或憂傷，旅行過程中可以慢慢探索。為什麼最危險？因為裡面是沒有地圖的，內心世界沒有Google Map」。
走著走著，也回望自己的人生某些時間點，如同邱一新在書裡寫的：「閱讀與旅行的循環，讓旅人走得更深更遠。」
聆聽趙心屏《人生從此不一樣》podcast專訪邱一新 約37分鐘
＊作者為資深媒體人，前台視、東森主播
