選戰方酣，不論是總統還是立委的候選人雖都分別提出政見，但是媒體焦點，以及選民熱烈討論比較的地方，還是候選人的私德。很顯然的，大家的在意的是要選出「好人」，或者起碼不是有不良紀錄的政客。因此候選人以往的言行，以及所擁有的房屋土地，取得的正當性，都會被拿來以放大鏡、顯微鏡特別檢視。
選舉是民主政治最重要的手段，而雖然我們真正落實民主政治的歷史頂多數十年，可是兩千多年前老祖宗就已有明示了。
在《禮運大同篇》開頭第一句話是，「大道之行也，天下為公；選賢與能，講信修睦」。此道盡民主政治的精髓，可惜大家都將之視為老掉牙的東西，而不屑一顧。試解析如下。
「大道之行也，天下為公」，描繪出大同世界的遠景，雖然似乎是可望不可及，但掛在牆上，其實也是一種策勵目標。
「選賢與能」則可供選民要投下神聖的一票時，判斷的準則。候選人如果賢、能兼備，似乎是最好的治國人才。可是除非是連任者，否則還沒當上這個職務，能力如何難以預料。因此有人認為「選賢與能」的「與」這個字，應該是動詞而不是名詞，是「給與」的意思。也就是說，選出賢明的人，給與他權力，讓他能夠為民眾謀福利。從這個角度來看，候選人的道德操守，則是選民可以檢視是否「賢明」的標準。
此外，當選之後必須廣納人才，組成一個有效率的執政團隊。但以往我們的經驗發現，領導者可能很廉潔，但底下的人卻常會狐假虎威，暗地裡幹些狗屁倒灶的事。因此賢明的領導者，必須能嚴密監督，要求部屬嚴守風紀不會亂搞。而這也是下一句「講信修睦」的重點了。政治人物必須有誠信，不能選前開一大堆政見支票，當選後卻拋在腦後！
以現在的三位總統候選人為例，各有房舍土地的爭議問題，這些都是涉及私德的問題，但很難平行比較來評斷誰的道德較高尚。很遺憾的是，各陣營之間扒糞式的相互攻擊，讓選民根本無法理解真相。同溫層的選民只選擇性地相信所支持對象說得一切，而完全不相信對手陣營的說詞，這種偏聽心態是最讓人憂心之處。
打選戰的最大目標當然是要選贏，但若因為選舉而造成對立，甚至撕裂族群，殊非台灣之福。因此「講信修睦」這四個字，希望能做為未來二十多天的選戰中，各陣營銘記在心的自我要求。辦一場乾淨高尚的選舉，這才是台灣推動民主政治最傲人的成就。
＊作者為環保服務業
