婦女節旨在紀念百年多前婦女們為反抗男性霸凌與歧視所作出的抗爭和犧牲，也提醒人們仍需努力實現性平和女權。近現代的女權運動或女性解放運動主要是追求政治、經濟、法律、社會上的男女平等，例如女性參政權選舉權、男女同工同酬、女性教育權、女性反抗性騷擾性侵犯 （如「#MeToo」運動）、身體自主權、墮胎合法化等。
女權運動的基本精神是要解放占世界人口一半的女性，使女性有思想知識與創造性、獨立人格、人權自由、生命尊嚴。但是，在當今的信息時代，由於資本家結合了紙媒、網媒與電視媒體等長期地大肆推動宣傳，女權運動似乎被扭曲到以情慾解放為首要的方向，例如，各大媒體常常見到描述女體的新聞標題，用詞包括如事業線、胸器、車頭燈、南（北、東、西）半球、UU奶、馬甲線、屁股蛋、蜜桃臀等，極盡吸睛煽情之能事，為男性消費女體張目。
以下從資本主義、消費主義及媒體宣傳等角度檢視「女性解放」陷入的情色誤區。
馬克思説:「資本自從來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴着血和骯髒的東西」、「資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係」。資本主義撕毀了傳統價值，將世間一切變為商品，一切變為交易，金錢幾乎成為衡量一切事物的唯一價值。
現代的資本家勾結政客、運用大眾媒體在暗中控制社會，用廣告術、宣傳術、推銷術、洗腦術生産欲望、製造需要。他們控制了話語權，改變了人們意識形態、審美標準，也改變了人們表現自我、追求存在、吸引異性以及食、衣、住、行、性各方面的行為方式。
傳立葉（C. Fourier，1772-1837）説：「女性解放的尺度是衡量社會解放的天然尺度」。是的，女性要解放！但是，在資本主義的商品金錢邏輯下，女性解放卻似乎走歪了方向。女性的慾望與激情從身體解放出來，衍生出許多商品與交易甚至罪惡；但是，許多女性只是滿足男性性幻想的對象或商品，在男性偷窺、凝視下生活，而不是滿足男性知識與智慧的對象。這是一幅相當可悲的女性解放圖景。
為了製造龐大商機和金錢利益，資本主義結合大眾媒體用盡一切手段（廣告、宣傳、推銷、洗腦）不斷地減少、剝除女性身上衣服；物化、性化、幼稚化女性，卻將之美名化，稱女性穿著裸露性感的衣物為女權、慾望自主、自信、美、 成功、力量的勇敢展現；將半裸女體變為誘惑男人肉體的時尚消費品；將嬌、媚、艷、哆、騷、萌等女性妍姿變為誘惑男人靈魂的時尚消費品。
許多家庭婦女、工作婦女（包括高大上的醫生、律師、音樂家、教師、議員、警察等）、藝人、明星、學生、阻街女郎都愈來愈難從衣著打扮上分辨，都一窩蜂的去整型、美容、護膚、美甲、健身，在公共場所或網路媒體上搔首弄姿、幾乎無底線地裸露身體各部位，貪婪地吸引著男人貪婪的目光，從而表現自我、獲得存在感，抬高身價；或可變成網紅、女神，自己變成吸金大款；或可變成某些大款的玩物而吸金。
現代的大眾公共場所及網路社群佈滿許多衣著清涼、哆聲騷氣、千嬌百媚的現代婦女及其影音視頻寫真。美其名曰「身體自主權」，女人們肆無忌憚、樂在其中的挑逗誘惑男人的肉體和靈魂，使男人常常在性幻想和性壓抑的對立緊張中作自我鬥爭，疲累不堪。有些男性被女性媚力徹底征服，淪為玩物。
這一切都是資本主義製造的罪惡。在台灣，更因為極度的崇美歐日而照單全收了美歐日的裸露及情色文化，使得台灣流行文化以裸女、肉慾和物欲為核心。許多男性、女性都向低等動物看齊，向肉慾和物欲墮落。
綜上所述，女權運動要女人走出廚房、參與社會；但是，女性解放被商業主義帶偏了方向，女人走出廚房卻跑進臥房，在臥床上大顯神通。女性必須要從臥房出走到外面的廣大世界，獨立自主不被任何他人掌控，參與社會公平正義的構築，追求真理知識與智慧，貢獻於人類文明與文化的發展，這才是女權運動的正確方向。
＊國立成功大學統計系教授
