當然最可怕的並不是我們自己的「個體」在「主角」面前消失，而是我們如同紫龍、冰河、瞬、一輝一般，忘記去質問「為什麼我要為他犧牲」，忘記我們才是我們自己故事的主角，自甘去當別人故事中那些「去識別化」的道具。人類歷史上這種狀況一旦發生，總會產生災害讓人難以想像的浩劫。
像是中國文化大革命中「爹親娘親都沒毛主席親」的紅衛兵，一心相信只有毛澤東可以救中國，中國得救自然自己也就得救，然後就組織起來要打倒「毛主席的敵人」。
「面目模糊」成為養成獨裁者的肥料
而被左派貼上右派之名，表面是和左派共產政權水火不容的法西斯、納粹，其思維和做法根本就是一模一樣，都是要民眾相信領袖（不管他叫希特勒、墨索里尼或是史達林）就是救主，為了讓領袖能夠拯救國家、拯救世界的任務，任何人都該無私地奉獻出自己的一切，集體主義永遠都在重複地「去個體化」，相信任何一種集體主義──不管是國家主義還是社會主義，都會讓自己變得「面目模糊」，失去「自己」。
西方世界因為一群「歐洲出走者」，在北美建立了第一個尊重個體的國家美國，比起那些用集體主義建立的吸血鬼國家，美國僅僅用兩百年時間就證明了尊重每一個個體的獨立性，方能達成史無前例的成就。
從20世紀開始、尤其是在二戰打完之後，美國代表的已經不是世界獨霸的霸權，而是引領人類生活不斷進化的燈塔，電燈、空調、飛機、電腦、網路、手機，甚至是新的鋼鐵製造技術、新的石油鑽探方法，這些影響人類社會、影響每個人的生活方式的發明，都是在美國由私人公司透過私人資本普及。
尊重個體，美國培養出帶動世界前進的力量
而那些宣稱「大家團結一致一切都能克服」的國家資本主義或是社會主義，根本什麼都沒有創造出來。你可以看到主張集體主義左膠文青一方面嫌棄美國的個體主義，一方面毫無內心壓力地享受這些美國人發明帶來的便利。
我們很難想像，在19世紀之後，國家主義和社會主義主導的集體主義席捲全世紀，一大堆人迷信「團結起來就能成就任何事」之時，如果沒有美國這個尊重個體的國家，一方面阻止集體主義造成的各種悲劇蔓延，一方面讓個人的創造力能夠充分發揮，形成帶動世界進步的力量，我們現在生活的世界是怎樣的一個面貌。
只是在二戰後靠著美國援助和民眾自身勤奮讓經濟起飛的東亞日、韓、台、星、中等國，因為千年獨裁帝國的「利他」、「反自利」思想洗腦，一直還迷信著群體主義，甚至因為經濟的起飛，讓他們更加相信群體主義有著一定的優越性。這些群體主義對個體的壓迫，甚至在這個區域造成種種高於世界平均值的霸凌、自殘悲劇事件。
在韓國文藝作品看到東亞的「個體主義」
還好我們看到近來韓國的文藝作品，逐漸出現一些肯定「個體」、「獨立」的情節，就如同《全知讀者視角》的小說。而因為韓國戲劇和娛樂文化的強勢，也把這些思考方式帶到台灣、日本乃至於中國，我們當然不會過於樂觀地期待這些韓國作品能夠一改東亞國家對於集體主義的迷信（事實上這也還遠不是韓國自己的主流思維），只是希望隨著越來越多人的懂得去質問「為什麼我要為他犧牲」，東亞未來出現毛澤東這種人魔的機率能降低一些。
至於能不能產生直追甚至超越美國的文明，當你已經認知你屬於你自己，你的成就也只屬於你自己之時，這還重要嗎？
