早在疫情解封，香港史學會的鄧家宙博士來台時，就為我帶來了歷史學者柴宇瀚博士一本令人驚喜的著作，以香港視角講述「第三勢力運動」，內容充滿借古鑑今之情。如今，喜見柴博士願意進一步更新著作在台出版，再度修訂篇章，重新命名為《左右國共大局：香港第三勢力流亡錄》的專書，無論對台灣、香港、還是海外華人，這段歷史都值得重溫。
近年經常有人提及海外港人的時候，就以猶太人為參考對象，其實最能直接比較、借鑑成敗的，特別是資源問題、如何內鬥、如何爭取外援、又有何結局的，遠在天邊，近在眼前，正是這一場以五十年代為時空中心的「第三勢力運動」。
今天這一波離開香港的人雖然很多，但總數和跨階層的密集程度，一定不及一九四九年後湧來香港的移民／難民。國共內戰尾聲之時，一次過有過百萬人從中國大陸湧到香港，而且是住在同一地方，一下子就超越了本來住在香港的總人數，可以說瞬間就成為這個地方的主流。他們普遍有一種意識形態，就是要保留本來在中國大陸有一定程度自由和文化的生活方式，既恐懼中國共產黨，又對國民黨的貪污腐敗不滿，雖然也會和國共雙方藕斷絲連，卻更希望利用香港這個英國殖民地，走自己理想之路。
這樣的背景，有點像這一波港人移民海外後的心態：不滿《港區國安法》改造的「美麗新香港」，希望在海外維持自己原有的若干生活習慣和價值觀，與所屬社區既要融入、但又希望保留自身特色；若要他們公開露面擁抱另一極，例如拋頭露面參加「滅共」，就算心裡多麼盼望，因為種種原因，除了極少數公眾人物，卻很少人能夠豁出去走到那一步。海外港人的最大公約數，就是在海外維繫舊香港的傳承，正如一九五○年代香港新移民的最大公約數，由親共到反共，也不過是傳承舊中國、特別是舊上海最燦爛的一面。
某程度上，「第三勢力」已經比現在的海外港人組織走多了很多步。起碼當時美國的支持和資源很多，也有真正的軍人加盟（例如廣東軍閥張發奎），有過以蒲台島反攻大陸的嘗試、菲律賓軍事基地的規劃，至於願意拋頭露面的知名人士、社會賢達不少都算是一線人物，受眾在同一個地方、也容易集中資源和聲勢，還有中共並非今日那樣的龐然大物，整個國際形勢其實都在呼喚這種力量出來。
然而，最終「第三勢力」運動還是很快無疾而終。問題出在哪裡？這本書講的每一點，都是對照今日海外港人面對的挑戰：搞組織的經費不足，有了一點資源就不斷內鬥，很快令金主看破雞棚背後的真相而失望（例如有人吹噓到有過百萬游擊隊隨時可以反攻），沒有自己的實力，山頭眾多、互相不服，領袖們其實也是走難到香港的人、都有各自的生計問題和政治包袱，人人都辦同類雜誌維生，國共兩黨又都會打擊滲透。唯一優勢是擁有一些受眾、和若干道德高地，但如果僅此而已，就會淪為圍爐空談而瓦解。
