二、
為了鞏固權力，中共很多時候會以民族主義、愛國主義蠱惑或裹脅人民，這與過去以姓「社」姓「資」作為判斷是非對錯唯一標準的「全體主義」，並沒有本質上的分別。
上一世紀的人類社會的戰爭和災難，就是「全體主義」伴隨「極權」所造成的。民族主義與帝國主義對抗、社會主義與資本主義對抗，既是意識形態的鬥爭，必然會變成你死我活的敵我戰爭，沒有任何轉圜的餘地。於是民族主義一變而為國家主義，再變而為法西斯主義；社會主義一變而為共產主義，再變而為布爾什維克主義。廿世紀上半期的歷史，就是法西斯主義與布爾什維克主義與民主政治激烈鬥爭的歷史。在世紀末冷戰結束二、三十年後，在中共「寡頭獨裁」統治下的中國於焉「崛起」，由極權與民主的意識形態鬥爭所造成的「冷戰」又再出現。
「中國崛起」使中國人嘲笑民主政治，殊不知民主政治幾百年來無論遭遇多大的衝擊，一樣屹立不倒，因為這是「順乎世界潮流，合乎人群需要」的制度，令到人們可以生活在自由、開放，不虞匱乏、沒有恐懼的國度，也是人類社會長治久安的憑藉。但今天民主政治又再面臨嚴峻挑戰，並不全然是「中國崛起」稱霸世界所造成，民主政治如果真的像某些人所說的「日暮途窮」，那是因為許多實行民主政治的國家正在削弱民主，美國最近兩屆大選就是有史以來民主政治最不堪的顯例。
三、
二０一八年五月廿四日，時任中華民國行政院長的賴清德，在FaceBook以《韓非子說：「安危在是非，不在（於）強弱；存亡在虛實，不在（於）眾寡」》為題的文章指出：
「今天我國與布吉納法索正式斷交，中國這一連串對台灣的外交打壓，我們要給予最嚴厲的譴責。無論是軍機繞台，斷我邦交國，杯葛台灣參與國際組織，以及其他國家民間的活動，在在都顯示出中國的蠻橫和不安，中國才是兩岸關係的破壞者，也是區域穩定的干擾者，而中國越蠻橫，越會激起國際的反感，也會讓國際社會更加支持台灣。」
賴清德六年前當閣揆時引用崇法務實的韓非子「安危論」兩句話，作為「精神勝利法」鼓勵人民士氣，在今天他上任總統近百日，台海局勢陰霾密佈之際，不知是否仍然適用呢？
賴清德「去中國化」比蔡英文積極，他並沒有像蔡英文曾公開說出「我是中國人」這麼「政治不正確」的話。既是「去中國化（包括文化）」之不遑，那麼他引用韓非子金句「安危在是非，不在於強弱。存亡在虛實，不在於眾寡」，當然也是「政治不正確」，甚至思想有問題。
然而，「台灣總統」賴清德引經據典，引喻失義，看看韓非子是怎麼說的：
