在幾天前拋出「祖國論」、引發爭議的賴清德，在10月10日上午發表講話。整體上，講話延續其520路線，沒有像此前部分人猜測的向大陸釋出一些善意，也談不上更激烈（或是說，已經這樣了，也很難再激烈了）。
賴清德之重點，是在台灣塑造「兩岸議題不是兩岸關係，而是世界威權主義擴張之結果」這個認知，這是蔡英文路線的延續與強化。
諷刺的是，無論是民進黨想淡化的兩岸歷史連結，還是綠營網軍所攻擊的「兩岸同屬中國人」，都在賴清德的「祖國論」與此次講話中，得到體現。
賴清德的講話：意圖切割，卻又承認了歷史連結
先稍微看一下賴清德在10月10日所說的。一開頭他就表示，「113年前，一群充滿理想抱負的人，揭竿起義、推翻帝制」，然後非常快速地跳到國共內戰、國民黨威權時期，而後就是「台灣人民終於當家作主」。
在這其中，抗日的歷史自然被切割了，以便使重點順利落在「威權與民主的對峙」這一點上。賴清德的「祖國論」，與其520講話用的是同一種切割歷史方式。
在賴清德「祖國論」中，以「113年與75年」這兩個數字為對比；在賴清德520講話中，他提到「1624年，台灣從台南出發，開啟台灣全球化的開端」、「1921年，蔣渭水先生就指出，台灣是世界和平第一關的守衛」。
可以發現，賴清德的講話常常片段截取歷史，將歷史細碎化並且為自己所用，如將蔣渭水先生之抗日精神轉化為給自己的「威權與民主」背書、將過去列強的殖民與現代的「全球化」概念連結。再比如這次，在演講開頭即將113年前的革命先烈們「拿為己用」。
這就塑造了一個奇妙的悖論：賴清德自己亦承認「113年前的革命先烈」、「國共內戰」等歷史事實，一方面綠營網軍又不斷去攻擊說「我是中國人」、「我是成都人」的台灣藝人。按照賴清德本人之講話，不論台灣人認為自己是成都人、是上海人，在邏輯上都沒有任何問題。
雙標的攻擊
在賴清德「祖國論」爭議爆發後，民進黨立委表示「這是用中國創造的話術來反問中國，也是賴清德的戰法。」
這代表切碎歷史、挪用片段，確實是賴清德應對兩岸的「武器」之一，是他認為在意識形態上，能奏效的一點。
在這些年中，蔡英文強調的是「1949年之後的台灣」，淡化兩岸歷史連結部分；賴清德則以意識形態鬥爭為主，在特定時候承認「1911年之後的兩岸」，平時則盡量避免提及。台灣的史觀，以「抗中」為導向，想「抗中」的時候可以是113年，平常則是75年。
林依晨之「我是成都人」，與賴清德「中華民國史觀」雷同，綠營網軍攻擊了林依晨，對賴清德之說則忽視。
兩岸到底是什麼關係？台灣人到底能不能是中國人？在一陣陣口水戰中，大家也搞不清楚了。
自然，台灣年輕一代他們能接受小紅書上寫的「中國台灣」，能接受TikTok上的大陸網紅提及「台灣地區」，但對「中國台灣」背後的歷史故事，大多已不感興趣。
賴清德既已決定「以中國史觀反制中國」，如何解釋「中華民國史觀」也就全憑個人了，往後這類「雙標式」的攻擊，仍會持續。
＊作者為作家、媒體工作者
