近來,深感烏合之眾平庸之惡對台灣社會的負面影響,其運作模式通常是在輿論聚眾壯聲勢,然後開始合理化自己所行惡行,等到要追究責任又不能負責,一哄而散,只想胡鬧逃跑,或展現自我感覺良好的無恥態度。一個國家社會烏合之眾過多,必然負面影響其發展,故特別分享一位卯老師的故事,可破解烏合之眾平庸之惡。
「卯老師,妳的短髮造型與優雅氣質,有點像之前在台灣上映的電影《漢娜鄂蘭:真理無懼》中的女主角耶!」匆匆進入電梯,幸運遇到卯老師,便和老師閒聊了一句。
「喔,我知道漢娜鄂蘭(Hannah Arendt)是誰。」卯老師微笑地回答。
這是多年前6月在師大教育大樓的電梯中和卯老師巧遇的對話場景。
根據我的觀察,卯老師已將漢娜鄂蘭對於思考能力的重視,融入其生活、教學與研究之中。
最早和卯老師相遇的時間點,約在多年前,一場主題為「哲學與歷史的觀察」研討會,會中卯老師提出了對於現代性與後現代性的看法。研討會結束後,當時少不經事,身分只是一位大學生的我,不知哪來的勇氣,竟然單槍匹馬地跑到卯老師的研究室,和她直接分享對於現代性與後現代性議題不同的「異見」,且提供一首現代性與後現代融合的音樂作品以茲證明。沒想到卯老師沒因我抱持的意見不同而將我直接拒斥,或者認為我亂入莽撞無禮,而是緩緩地收下我帶去的作品,輕聲說道:「我先聽看看。」
後來,我再仔細爬梳卯老師近年來的研究成果,發現卯老師面對極富爭議的教育議題,例如「高中歷史教科書編寫與審查互動」等研究議題,多數學者會找比較安全的,不牽涉爭議的研究主題,不但不迴避,反而越爭議難解越要勇於接觸,並長時間的觀察這些教育爭議。她擺脫社會大眾在面對爭議議題,往往流於二元對立的標籤,或者因不願意思考,而盲從於集體主義。
相反地,她採用細緻的認知探究,透過嚴謹的科學研究方法、紮實的理論基礎,仔細找到造成爭議問題背後的結構性因素,尋求解決爭議的方法,找到困境的出口。例如在「高中歷史教科書編寫與審查互動」的研究結果,就找到現今台灣編審教科書的討論過程仍是偏重「文本為中心」,卻忽略「學習者為中心」的思考邏輯。如何幫助第一線教師與學生,透過教科書學習到歷史知識與學習典範,是目前台灣急需要面對的教科書編審課題。
卯老師的思考不是冷冰冰的單向機械模式,而是具備溫暖的人文關懷特質,同時關注人本身具多元發展性的可能。在卯老師身上回歸於人本身的多元思考,從她對學生的教學、互動中看見。例如,當她面對指導門生因經濟因素,必須多方打工,她除會提供打工機會,也相信指導門生有能力,能把許多事同時做好的多元可能。她從不單向式地認為學生必然會因外務多,而無法把學生應盡的本務做好。如果有同學不以傳統途徑,如公費考試,到國外求學問,卯老師也不會去貼標籤分類學生,她會選擇殊途同歸的多元思考,認為不同的際遇除了帶來有不同的收穫,不同方法同樣也能達到原初目的。