族群政治向來是社會科學之中的一個重要課題。人如何依據血緣、歷史、地域、文化、語言、價值觀、宗教等因素形成不同族群，國家與族群如何互為因果，都是學者向來關心的問題。旅台馬來西亞年輕學人馮垂華在其得獎作《街頭的共同體： 馬來西亞淨選盟大集會裡的國家與族群》，正是透過極具歷史意義的馬來西亞淨選盟大集會，梳理馬國族群政治的前世今生，乃至未來。
關於族群政治與國家發展
關於族群政治與國家發展的關係，其中一本很值得參考的權威著作，是由美國社會科學家Liah Greenfeld 所著的Nationalism: The Five Roads to Modernity。這本書以近世英國、法國、俄國、德國、美國五地實例，考察國族意識如何成為國家「現代化」背後的推力。Liah Greenfeld認為，有別於一般想像，國族意識不一定就是落後的意識形態，這反而可以是「現代化」的重要一環。透過這股推力，舊有權力架構可被重構，管治模式可被予以新想像與新意義。Liah Greenfeld之作，對社會學、政治學、人類學之發展皆有影響，是當代社會科學界相當具原創性的思想家。
Liah Greenfeld對國族意識本質、成因、影響之理解，可以三點概括：
第一，群眾藉由國族意識得到尊嚴，為此自豪。
第二， 國族意識的發展，與社會結構轉變有關，而社會結構轉變與否，往往取決於社會民眾對自身地位的追求。Liah Greenfeld所研究的五個實例，都能反映這一點 — 英國貴族利用新的國族意識令自身地位變得名正言順；法國與俄國利用國族意識保護自身地位；德國知識份子利用國族意識令自身崛起，美國民眾利用國族意識保護其經濟利益。
第三，國族意識會進而決定政治制度乃至經濟政策發展的走向。海中雄觀點：馬來西亞稀土產業政策現況與對全球之影響更多文章
馬來西亞的族群政治與國家發展
族群政治一直是馬來西亞國家發展的核心議題。2018年5月，馬來西亞戲劇性地變天，首次出現政黨輪替，奉行馬來人至上原則的巫統(UMNO)政權失去執政地位。翌年，季風帶出版集結來自馬新台港四地評論之文集《變天之後：馬來西亞民主進程的懸念》，回顧馬來西亞族群政治的源起與發展，同時展望馬國族群政治的未來。於馬來西亞之中，在變天之前，除政制之外，馬來人至上主義還透過教育、經濟、文化、社會政策確立。發生於1969年5月13日的族群衝突，是馬國政治歷史的一個重要轉捩點，後世將之稱為「五一三事件」。簡單而言，衝突發生的脈絡，是非馬來人政治力量崛起，馬來人擔心地位不保。衝突發生之後，馬來人作為「土地之子」(bumiputera) 的地位進一步受鞏固。隨之而來的「新經濟政策」(New Economic Policies) 被視為馬來人至上的馬來西亞國族標誌性政策。
