以人類歷史經驗來看，前者的機率較高，也來得快，是我們說過的「如崩」；後者則需要人的自覺、人把自己好好撐住，是「如登」。
我們說過，經濟問題的具體破壞力，必然是不斷攻擊、引爆於社會各層面各角落，家庭、工作、求學、健康、戀愛（是的，就連戀愛都會有事，感覺如此沉重而且眼前一片黯然）云云。人生氣憤恨有其依據有其理由，根本處確確實實是社會的公平正義問題（特別是在財富分配持續惡化的實況下），但事實一再證明，過度的沮喪失意、太誇張的自戀自私、太簡單廉價的狂暴，會把我們一再帶離真正的問題所在，趕走認真的人，讓有意義、可持續的思索和討論中止，放過真正應該負責的人，只成就那幾個虛假的、取利的、不堪認真一問的「英雄」。像這些年台灣向富人多徵稅的經過便反覆如此，從商業稅到股市和健保，不是立法因此拖延不成，就是好不容易立了又廢，兩邊看似最處於極端的人，包括無意的和處心積慮的，最終的事實結果是共謀。
價值信念是個其實不難懂只是較不容易細說清楚完整的東西。這裡我要指出來只是這一面─談價值信念並非保守、並非維護所有秩序，基本上，它真心防衛的是人自身而不是社會，規範的、維持的、支撐的是人的心志和行為而非社會秩序；它的公共性意義傾向於應然而非實然，實存的當下現實之於它只是某種非理解、非考慮進去不可的限制性材料性條件，是作為一個場域基礎而非其既定存在形式（既定存在形式可以是暫時的、不義的、愚蠢的）。大白話來說，必要的話，既存的國家社會都是可推倒可翻轉的，乃至於就該被推倒被翻轉，不僅這樣思索和討論，也實際上如此行動，這在人類歷史上一再正當的發生。
只是台灣暫時還用不著這樣不是嗎？事實上，那些口出各式愚蠢狂言看來很帶種的人，確切的說，既沒有這樣的足夠認識，也根本沒這樣的勇氣，他們只是躲在伺服器後頭而已，根本沒想什麼，偶爾誤上街頭，還要父母送便當飲料、要學校老師不記曠課、還哭叫要吹冷氣，這是什麼個東西？在經濟掙扎不安的日子裡，尤其台灣這種size的小經濟體，重談價值信念（我幾乎不敢用「建構」這一實現之詞），我們一定會發現，這原來遠比想出某個經濟策略（比方試圖以兩千三百萬人口的市場單獨拉動景氣）更務實。
基本的前提及其必要心理準備是：時間，這樣的日子不會太短。像日本這所謂「失落的十年」（或二十年，因為不斷延長），我們現在知道了，這並非日本的獨特經濟現象，正是領頭高成長的日本領頭著陸的「正常」階段處境，整個社會需要足夠的時間一樣一樣調整過來，從結構、從法規制度到生活習慣和人心，想快也快不起來。
＊作者為自由寫作者，著有《眼前》、《盡頭》等書，本文選自作者新著《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》（印刻）
