近日有媒體報導某中醫診所的老闆娘（聲稱心理諮詢師），為了響應愛家公投而要求員工將病患個資抄寫到連署書上，並且用恐嚇字眼「你敢把事情鬧大，我就去請院長去讓中醫界知道，你是怎麼樣的人」威脅，因此被人舉發。此事項件令人感到不勝唏噓，姑且不論其真實與否，全案也已進入司法程序，目前等待司法調查中。
然而藉由此事，我們可從另外一個角度做進一步反思，在工作場域內，主事者在面對與自己既有宗教信仰不同的人事物時，如何保持客觀的態度？尤其是在現今社會結構當中與多元性別及不同價值觀的人共處？
在心理諮詢的教育養成闡述裡，都是以「助人者」的角色為起點，以同理心去理解他人的生命歷程，以便協助個案釐清問題所在，若是依據我國所公布的「心理師法」內所明定的「業務範圍」，則具有一定的專業程度，因此培育一位「助人者」的過程並不輕鬆。
新聞裡的當事人在接受了這些專業的訓練後，卻無法保持中立、客觀、開放的態度，對愛家公投議題進行全面性的關照及討論；反而在工作場域裡展現絶對的權力，對其他人進行壓迫，透過「抄寫」病患個資，試圖提高愛家公投聯署書數量，藉此混淆及壓迫婚姻平權對於社會上的意義，這對於一位「助人者」的道德操守是否有違公正之虞？
另外，也要提醒「能力越大，所賦予的責任越大」，當扛著「助人者」的招牌所給出的所有意見跟觀點，是很容易會讓個案對於分辨事物的見解度與行動產生很大的影響。因為這些建議，究竟是源於「個人」價值觀而產生？還是以「助人者」的立場給建議？尤其是在「宗教」這塊上面，利用「宗教」之名去狹義化對於「家」的詮釋，例如：深化「婚姻只限定一夫一妻」的異性戀法條，排斥認識多元「情感教育」…等。
但是也別忘了，宗教文本都是透過後人的詮釋，才賦予其普世的意義及解釋；宗教力量應該是積極發揚勸人為善的精神、給人安定的力量，而非強化宗教與性別的對立關係。性別本身並不排斥宗教，但是若所見的卻是宗教排斥了性別、倘若上帝神明不愛我，也請別氣餒，我們還有觀音與媽祖。
最後也要呼籲心理師公會及衛生福利部提起調查，在台灣「心理師法」當中，並無心理諮詢師名稱，只有「臨床心理師」及「諮商心理師」稱謂，新聞這位當事者，究竟是以哪一種「職稱」作為心理師呢？在台灣是否具有合法實質上的醫事證書？
信仰不會害人，唯有人心。
＊作者為高雄醫學大學性別研究所∕急診護理師
