一位瑞典工程師M在我授課的夜校學了兩年中文，就跟著他的華裔太太去新加坡工作了。去年他考慮回瑞典，但他的父親對他說：「你就別回來了。現在瑞典不像以前了，來了很多外國人！」
當時我聽了有點吃驚，但沒有意識到，這預示著，由於近年來的難民潮，瑞典現代史上一場戲劇性的政治震盪即將到來。在經歷了9月大選、10月組閣的陣痛之後，這個被譽為「世界的良心」的北歐小國，再一次成功地抵禦了極右翼，仍然懷著對世界的關愛，承擔起超越民族國家的「政治共同體」的責任。
家園不再的焦慮，人權與主權的衝突
我那位學生的父親是一位生活在郊區的勤懇的瑞典工人，他心中的焦慮和不安，在普通瑞典人中有一定的代表性。自2015年以來，有二、三十萬來自中東、北非與南亞的難民，湧入這個只有九百多萬人口的小國。
當2018年的大選來臨時，可以想像，一些充滿「家園不再」失落感的瑞典人，把自己的選票投給了SD——反移民的瑞典民主黨（見圖）。極右派SD破天荒地獲得17.6%的選票，因此聲勢大漲。
儘管選票減少，但在上個世紀裡創造了輝煌「瑞典模式」的左翼社民黨，仍然是瑞典第一大黨。今年選民的投票率高於往年，統計數字說明：還是有82.4%的瑞典人把選票投給左右傳統政黨，與排外歧視移民的極右種族主義劃清了界限。然而，由於左右翼兩個陣營這次選票非常接近，互相對峙，導致新政府難產。
此刻，瑞典面臨的不僅是新政府難產的危機。從深層看，為保護人權、接收越境而來的眾多異族難民，民族國家的傳統秩序被撕裂，人權和主權產生了矛盾。那麼，以仁慈和慷慨著稱的瑞典人，還能找到怎樣的方式，面對這個歷史上最嚴峻的考驗呢？
當年，漢娜•阿倫特在思考猶太難民的問題時，曾描繪「失去了所有權利」的難民的生活狀況，提出「歷史不再是一本向他們合上的書」。阿倫特開出的藥方就是：對世界的愛與政治共同體的責任。
意大利當代著名哲學家阿甘本（Giorgio Agamben）繼承並發展了阿倫特的理念，他以理想主義者的姿態大膽地提出：拋棄主權等基本概念吧，讓我們從唯一的「難民」形象出發，以新的方式構建我們的政治哲學。這些哲學家們的思考，對歐洲的現實政治會有什麼啟示嗎？
SD——衣著整潔的仇外民族主義者
這次瑞典大選彰顯了國家政治的一個明顯的變化：以往被視為關鍵的經濟問題，被難民問題取代了。攪動政壇風雲的極右政黨SD，在競選中煽動對移民的恐懼，聲稱他們將保護本國文明免受失控的移民（主要是來自穆斯林世界的難民）淹沒。這些觀點引起部分選民的共鳴。
