只是中共在經歷了40年的韜光養晦之後，似乎累積到了足以挑戰美國霸權，甚至於一決雌雄的國力。正如艾利森教授在10日的活動上引述已故新加坡總理李光耀先生的話，只要中共有了足夠的國力，他自然就會想要挑戰美國，競爭亞太甚至世界的霸主地位。中共除了致力於累積國力之外，更有在文化與制度上證明自己優越性的使命感。
大日本帝國的傳承者
王飛凌教授的演講結束後，筆者就一個比較敏感的問題詢問了他的意見。那就是發動太平洋戰爭的大日本帝國，是否其實也在試圖恢復「中華秩序」？畢竟如果我們去翻閱同樣是八旗文化出版社翻譯，由「九一八事變」策劃人石原莞爾撰寫的《最終戰爭論》，其實就可以看到日本人發動戰爭的目的，是為了做為東方文化的代表，與西方文化的代表美國一決雌雄。
另外一本由日本右翼理論大師林房雄撰寫，八旗文化出版社引入台灣的「大東亞戰爭肯定論」，則將日本與美國的戰爭推前到1853年「黑船來襲」的歷史，並將之稱之為東方與西方之間的「百年戰爭」。有趣的是，這場「百年戰爭」結束的年份是在1953年，即韓戰停戰的那一年。換言之，林房雄認為在朝鮮戰場上令美軍吃足苦頭的中共，替東方人「打贏」了這場與西方國家之間的對決。
在《大東亞戰爭肯定論》中，林房雄明確將中華人民共和國視為大日本帝國推動「百年戰爭」的繼承者，並認為二戰太平洋戰場上的日本皇軍與韓戰朝鮮戰場上的中國人民志願軍，甚至於後來印度支那戰場上的越南人民軍，都只是在接力打著同一場東方人與西方人的戰爭而已。更何況所謂「大東亞共榮圈」，其實不過是在建立以日本人為主的「天下觀」與朝貢體系而已。
對於筆者的觀點，王飛凌老師二話不說表示同意。因為過往日本弱小的時候曾以「小中華」自居，並將中國這個「大中華」看成「老大哥」。然而在「老大哥」衰弱，且「中華秩序」遭到挑戰的時候，逐漸強大的日本自然就會想要取「老大哥」的地位代之，與西方國家對抗以捍衛天朝體系，或者如王飛凌老師所言的「秦漢政體」。
所以二戰時代的日本，其實遠比我們想的還要推崇傳統中華文化，這是為什麼傳承孫中山先生「大亞洲主義」的汪精衛會選擇與日軍合作的根本原因。如果回頭去看滿洲國、華北政務委員會與汪精衛政權的宣傳，同樣會發現他們比重慶國民政府更加強調「孔孟思想」。雖然這裡提到的「孔孟思想」，不過只是統治者貫徹「法家思想」的包裝。
日本人重建「中華秩序」的野心，遭遇到的最大阻礙不是美國，而是蔣中正領導下的國民政府。只要還有上億中國人繼續在國民政府領導下反抗日本，日本就沒有辦法代表整個「東方文明」去與西方對抗。最後日本也是因為沒有辦法解決這個問題，才在政治上徹頭徹尾的輸給了以美國、中華民國還有大英國協為代表的同盟國。
