或者更貼近現實的講，是符合《中華民國憲法》上定義的統一。當然，現實情況上中華民國沒有能力統一大陸，所以馬前總統只能夠強調統一的「過程要和平」，「手段要民主」。至少必須要在台灣人民心甘情願的情況下，才能推動兩岸的統一。
同樣以目前的情況來看，「一國兩制」並不為台灣人民所接受，所以習近平對「一國兩制」的談話，基本上只是重複過去中共40年來的基調，本身其實是「了無新意」的。比較值得我們注意的，還是他提出了「探索『兩制』台灣方案，豐富和平統一實踐」的建議。
台灣版「一國兩制」
如馬英九先生在去年3月與大陸民運人士王希哲會面時所言，「一國兩制」政策本來是針對台灣實施的，但是因為得不到蔣經國的回應，所以最後轉而用在香港、澳門等回歸的前英國與葡萄牙殖民地上。然而香港與澳門只要採用了「一國兩制」，這個制度就不再適用於台灣。
原因其實很簡單，因為台灣早在1945年就回歸中國，採用「一國兩制」等同於把這塊中國寶島與港澳兩個前殖民地畫上了等號。因此即便是台灣的統派人士，也主張即便要在台灣採用「一國兩制」，也必須要是有別於港澳的「一國兩制」。
2001年7月，隨新黨訪問北京的金門大學教授周陽山先生，就提出了以「一國三制」模式來解決兩岸分治問題的想法。依照這個制度，台灣不只將能保持更大程度的外交與國防自主，而且中華民國的國號也能夠在一個更大的「聯邦」或者「邦聯」制度下得到保障。
過去江澤民與胡錦濤執政時，沒有對這個建議做出過任何回應，直到2017年12月在北京航空航天大學舉辦的「一國兩制」論壇上，大陸學者們才開始對這個議題進行嚴肅討論。今天習近平的談話，也確立了中共將朝推動「一國兩制」的台灣模式上前進。
可是這個「一國兩制」的台灣模式，與周陽山教授提出的「一國三制」有多大差別？是否真的如習近平所言那般能夠照顧到台灣同胞的尊嚴與情感，筆者還是感到相當懷疑。正如南京大學台灣研究所所長劉相平在武漢舉行的「國家統一與民族復興」座談會上所言，「一國兩制」台灣模式的制定少不了台灣的參與。
所以任何中共統一政策的制定，最後都還是要經由與台灣方面進行的政治談判來決定。在蔡英文政府連「九二共識，一中各表」都不願意承認的情況下，目前中共是不會以民進黨政府為「談判對手」的。至於國民黨方面，則無論是馬英九、吳敦義還是朱立倫都不會涉及「一國兩制」的談判問題。
因此一個很值得我們注意的地方，在於習近平將1979年《告台灣同胞書》當中「寄希望於台灣當局」的主軸，又調整回原本1949年版本的「寄希望於台灣人民」。可是今天的「台灣當局」與「台灣人民」，其實又與40年前的「台灣當局」與「台灣人民」有著完全不一樣的定義。
