鄉民以30公分為美，但古希臘人可能不這麼認為。為何古希臘雕像的胯下都很不起眼？這得從文化和社會價值觀說起。
藝術史網站 How to talk about history 分析，原因有二。第一，當然是因為雕像不是勃起狀態，與男性的實際正常尺寸相去不遠，還算寫實。但為什麼不把英雄像的性徵雕大一點？因為古人對男性美的文化價值，並不在鄉民口中的30公分。
現代人受色情影視產業影響，認為男生越大越好，越大越 MAN ，但對古希臘人而言，大而無當，小才美。史學家 Kenneth Dover 在其著作《希臘同性愛（ Greek Homosexuality ）》中指出，對具有高度文明的古希臘人而言，較小的男性生殖器具有越高的社會與文化價值，巨大的男性生殖器與愚笨、好色、醜惡、野蠻等人格特質連結，因而受到世間的鄙棄。
雕像是集當代完美審美觀於一身的具象結晶。古希臘人講究力與美的平衡，講究身形的協調美，當時男性美的標準是擁有勻稱精實的肌肉，而非一味強調胯下的尺寸。從流傳至今的著名銅像中不難發現，無論是拉奧孔群雕、年輕勝者之像、或是宙斯、海神波賽頓像，這些符合人間審美觀的美男子，生殖器尺寸都不大。
古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《雲》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。
因此，在古希臘雕刻中，雕像尺寸驚人的胯下，全都是用以展現好色和荒淫等負面人格。例如酒神戴奧尼索斯的隨從薩提爾（Σάτυροι），以懶惰、貪婪、淫蕩、嗜飲聞名，擁有人類的身體和羊的生殖器，雕像也刻意誇飾其尺寸。又若果樹與豐收之神普里阿普斯，在母親腹中被女神赫拉詛咒，長出碩大無朋且屹立不搖的生殖器，雖然在現代可能會引起鄉民的羨慕，但男神當年出生後立刻就因為尺寸不正常，遭到母親阿芙蘿黛蒂從奧林帕斯山放逐，不但眾神都排擠他，連到了羅馬時代，他的名字還被拿來當成罵人的話。
這種審美觀深深影響後世的創作，甚至包括雕像生殖器的尺寸。最為世人所知的，就是米開朗基羅的大衛像，不過2005年有兩名翡冷翠的醫師發表論文指出，大衛是因為即將與巨人戰鬥，出於恐懼才讓陰莖跟著縮小。確實從正面觀察，大衛的臉上頗有懼色，米開朗基羅不愧是文藝復興三傑，充分展現了對人體的細微觀察力。
責任編輯/潘渝霈
