在2015年6月27日，美國最高法院認定憲法保障同志婚姻，於是美國成為了全世界第二十一個全面承認同性戀婚姻的國家。這個劃世代的決定，也引起台灣社會諸多的討論。
有部分反對同志婚姻的人主張，同性戀是違反「中國傳統價值」。綜觀中華歷史，對於同性愛並未有強烈的批判或否定，就是有些特別、卻也不至於大驚小怪的現象。
中國最早的詩歌總集《詩經》當中的《國風．鄭風》，收錄的不少詩篇很有可能就是男男之間的思慕之情； 到了春秋戰國時期，上流社會開始興起一股愛慕男寵的風潮，比如衛靈公與彌子瑕的「分桃之愛」、魏王與龍陽君的「龍陽之好」，相信大家都耳熟能詳。
到了西漢，那更是火力全開，西漢皇帝幾乎人人有男寵，多到班固的《漢書》都還要為這些男寵另開一部《佞幸傳》，其中最有名的就是漢哀帝劉欣與董賢的「斷袖之情」。
此外西漢的女女之戀亦有所提及，《漢書》記載漢哀帝劉欣時期，宮中女官道房與曹宮有「對食」的情形，也就是這兩人在深宮中寂寞難耐，因此發展出來的戀情，後來也適用於太監與宮女之間，只能洗牌跟砌牌、而不能胡牌的類夫妻關係。
而「對食」原意是指一同用餐，絕對不是你們想像中 (14+9)×3= ? 的那種行為。
與其說這些君王們是同性戀，倒不如說他們只是把男色當成一種興趣，他們自己也好女色、置後宮，而男寵本身也不是完全的同性戀者，像董賢也有自己的妻室。
因此我會說他們是君臣之間的「特殊性關係」。
君臣之間的「特殊性關係」。（再次強調）
東漢時期，同性之愛的記載比起西漢銳減許多，比較著名的便是大將軍梁冀與他的小白臉秦宮，秦宮帥到連梁冀的妻子孫壽都垂涎，於是孫壽也跟秦宮有一腿，三人行好開心。這段歷史太勁爆了，適合拍成一部情慾電影，片名就叫：
《DOUBLE LOVE：空虛被它填滿的同時、也填滿了她的空虛》
到了三國，有關同性戀的記載變得極少；直到晉朝開始以至南北朝，同性戀的事蹟才又開始百花齊放。《晉書》記載：「自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿傚，或至夫婦離絕，多生怨曠，故男女之氣亂而妖形作也。」
「咸寧」、「太康」是晉武帝司馬炎在位時的年號，已是三國時代的尾聲、晉吳兩國對峙的時候。從晉朝開始一直到南北朝，男男之間的情愛又成為了一種風尚。
會造成這樣的現象，主要是因為晉朝皇室的司馬家，是東漢、曹魏兩朝的世族，結果為了篡位，不知殺了多少人、雙手染了多少鮮血。這樣的政治動盪，讓當時的知識份子對於以往所深信的儒家「三綱五常」，產生了混亂與質疑。
