日本作家飲茶在《叛逆就是哲學的開始：叛逆、對抗、思辨──哲學家三部曲》（日文原書名：１４歳からの哲学入門）裡提到，日本很多哲學書都是寫給14歲的青少年，14歲剛好是國中二年級的年紀，自孩童時期被灌輸的各種「小孩的思想」，諸如：大人是對的、老師很了不起等，都在這個時期開始土崩瓦解。14歲正是應該建構出「自身價值觀」的時期。作者認為哲學並不是多麽高深的學問，哲學家也不是特別聰明，他們大多有著「與青少年相仿的胡思亂想」。比方說：
「要聽老師的話啦！」
「噢？那老師叫你去死，你就會去死囉？」
許多把世界普遍觀念推翻掉的哲學，就是從這種程度的胡亂思想中誕生的。
說了這麼多，就是要強調哲學一點都不難，它反而是理性思辨的基礎、更是當代社會公民教育不可缺少的養分。我很高興台灣這些年來有「哲學星期五」、「高中哲學教育推廣學會（Phedo）」 等組織的努力，透過演講、論壇、營隊、甚至是學校特色課程的方式，一步一步打開哲學的大門。他們甚至還引進翻譯了一系列法國高中生使用的哲學教育課本《法國高中生哲學讀本1：政府是人民的主人還是僕人》，讓台灣的哲學教育慢慢出現曙光。
民間都這麼努力，我們的教育主管機關，特別是十二年國教的新課綱，是不是也該做些什麼了呢？
註：
愛因斯坦的原文是這樣講的：
It is essential that the student acquires an understanding of and a lively feeling for values.
He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good.
Otherwise he----with his specialized knowledge--more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person.
對學生來說，獲取對價值觀的瞭解和活生生的感覺，是重要的。他必須鮮明地感受美感和道德上的良善，否則他有了專業知識，祇是更像一條訓練有素的狗，而不是協調地發展的人。
