至於人既是自然的一部分，當我們在都市時，何以不是時時刻刻感覺到大自然就在身邊？很多時，都市人面對其他人（如同事和親友）反而感到壓力，而非自由。原因是，對自然的審美和對人的審美是有所不同，前者是欣賞自然的令人愉快、無目的、純粹的崇高美感。大自然的美感是直接傳遞於人的，不論任何階層、教育及文化水平、文化、時代的人，皆可馬上感受到大自然之美，故莊子說：「天地有大美而不言。」
另一方面，對人的對人的審美是間接的，需要我們主動去找尋。若果無心找尋的話，便找不到使我們感到自由的美感。人的美有兩種，一種是外在美；另一種是內在美（亦即善）。外在美可直接地傳遞到我們的眼中，從而有一種愉悅感，但外在美的構成涉及情慾和社會的壓力，這種美感反而加強了人的主觀偏見，無助於令人的心靈進步（下文詳述）。當只有欣賞別人的內在美時，才真正感受到令心靈進步的美感。
為何對人的審美只能是內在美，而不能在外表？主要有兩個原因。第一，外在美的標準多變而對心靈毫無意義。沒錯，人們美麗又討好的外表使人愉悅，但這種審美不但膚淺，而且對人的心靈毫無作用（審美的目的，不但為使自己產生愉悅感，更重要的是使心靈進步）。
外在美的標準隨時間不斷改變。在不同的年代、不同的文化、乃至同一文化而在不同時代，外在美的標準皆是不同，原因是外在美的標準在社會經濟發展、權力關係、人類原始慾望等等的互動之中誕生。舉例，今天都市人生活富足，連最貧窮的人（以香港和台灣為例）也有足夠的營養成長，對外在美的標準則是纖瘦；反觀在物質匱乏、嬰兒死亡率極高的古代，對外在美的標準則是身材豐滿，並強調第一和第二性徵（如巨乳豐臀）。
另一方面，這外在美的標準往往變成奴役女性的枷鎖，將不可能的理想身體美感標準強加在女性身上，不符合那些美感的，便飽受歧視，也使自信不足的女性盲目追求一種不可能的標準（不過，因健康理由，男女都不應放縱身體，變得痴肥）。雖然社會對男性都有一種美的標準，但不符合其標準者所遭受的歧視和社會壓力，往往不及女性。試問這樣充斥壓迫的對外表的審美，對靈性進步有何意義？
另一方面，人類的善與情感是跨文化、種族和國界的（註２）。內在美的表現是善心和善行，而善則來自同理心。善是人類追求的理想，也是社會進步的動力。雖然善所衍生道德準則在不同文化上有些差異，但其大原則「己所不欲，勿施於人」卻是無庸置疑的。善隨著歷史發展而不斷進步，今天現代社會推崇的人本精神和人道主義，本質是出於對善的追求。我們對人的審美，若只是針對內在美，則使自己的心靈進步，同時推動人類文明進步；反之，若只針對外在美，我們則陷入惡俗、膚淺和欺壓的惡品味地獄。
