蠶生在夏天卻害怕酷暑，喜歡溼潤卻厭惡下雨，多次睡眠、多次醒來，這才長大。「三俯三起」之後，蠶寶寶們吐出絲，結成了蠶繭。這時妳要「繅（騷）絲」，也就是用水煮蠶繭，將浮在水面上的絲絮撈起，幾根絲合成一縷絲；再用含草木灰的溫水反覆浸泡，白天曝晒、晚上泡在井水裡，使上面的膠質脫落，讓絲變得潔白柔軟，這叫「湅（練）絲」；接下來，妳還需要用紡車或紡墜，將它們幾根幾根地絞在一起，形成絲線，這一步驟就是「紡」。
最後就是「織」了。學者推斷戰國時踏板斜織機已經出現，江蘇銅山洪樓村有一塊東漢時期的畫像石出土，上面就繪有這種紡織機。它用木架把所有豎著的「經線」逐一固定並繃緊，再把它們按奇偶數分成兩組，織者的兩腳要各踩一塊踏板，利用槓桿原理，使兩組經線交替架起。再看這枚「梭」，外形兩頭小、中間大，有點像棗核，中間是空的，可以纏繞絲線，必須用左右手交替握著它，牽引「緯線」橫穿過一條條交替架起的經線，這樣隨著梭子在左右手間往返，經緯線就被交織在一起，這個過程叫「穿梭」。
在先秦時期的不少名人軼事中，主角的母親、妻子出場時都與這種織機相伴。孟子小時候放學回家，媽媽正在織布，聽說他沒好好學習，氣得當場剪斷了布，這就是「孟母斷織」的故事；樂羊遊學中途回來看妻子，妻子也以「斷織」做比喻，勸他不要半途而廢；曾參的媽媽在家織布時聽到外面總有人喊「曾參殺人了」，害怕得把手中的梭子一丟，翻牆逃跑了（老太太真是好身手），這就是「曾母投杼」的故事；吳起讓某任妻子（應該不是被他殺死的那位）為自己織腰帶，不料長度比要求的短了一些，要她改也沒改好，這位有著強迫症傾向的名將索性把她休了。
除了紡織，秦朝女性還廣泛從事各種職業。劉邦和呂雉結婚後，在泗水亭當亭長，呂雉則帶著兩個孩子在田間勞作。劉邦經常在兩位女老闆的店裡喝酒，顯然女性也可以從商。這其實是大環境決定的，沉重的生存壓力迫使每位有勞動能力的秦人，無論男女老幼都要參與生產活動。換句話說，當時的普通人家，即使妻子想靠丈夫養，丈夫恐怕也不會答應。
淡漠的貞操觀
日月如梭，在單調的機杼聲中，妳一天天長大了，每月開始有了「月事」（當時對女性這種生理現象就是這麼稱呼）。那時沒有棉花，所以妳只能用布縫製成口袋，在裡面填進吸水性好的草木灰，用過之後把灰倒掉再換新的。秦簡中有個奇葩醫方：如果被劍、戈等兵器所傷，可以用月經布蘸上水，清洗傷口，有利於傷口癒合。
生理變化使妳「女大十八變」，出落得更加楚楚動人，附近閭巷的幾個男生經常用火熱的目光悄悄注視著妳，向妳搭訕、獻殷勤，其中一位還會偶爾送妳木瓜等禮物。先秦時期已經有類似「男女授受不親」的觀念，例如《禮記》就要求「男女不雜坐」、「叔嫂不通問」等，但主要是儒家在宣導，民間社會並沒有嚴格遵從。淳于髡就描寫過當時鄉間聚會的熱鬧景致：
