「同志，並沒有特別強調性解放，許多異性戀反而是一夫多妻的……那麼，小時候要不要開始教育孩子什麼是性行為，不論異性或是同性？當然要。不然孩子就像你小時候一樣，以為牽手就會懷孕怎麼辦……難道學校不用教，而家長不想教，孩子未來就不會做？」
關於同志婚姻這件事，反對者不覺得很奇怪嗎？為什麼明明這麼簡單的事情，卻會演變成兩極化的對立？就反對者而言，同志婚姻就是代表淫亂、異常、需要矯正、毀滅倫常等的行為。
難道這麼多台灣人都生病了？只有反對者才是正常的？他們是上帝的子民，而我們卻是被撒旦誘惑？我希望反對者可以平心靜氣的思考一下這些論點，然後提出有系統的論述，支持自己的想法。
同志婚姻，確實不純然是公共政策，一部分參雜了厭惡的情緒與自我理解的宗教信仰。然而，請記得一件事，你的情緒與宗教，正在深深的影響某些人。這些人，不是極少數（縱然是極少數也需要照顧，這就是社會成立的目的不是嗎？）而是一部分，雖然異性戀仍然是多數，然而，這種多數，難道就可以因為情緒與宗教，對於較少數的人施加國家機器的暴力？請認真的想想以下這10點：
1. 接受婚姻，就是接受對於伴侶的忠誠與互相信賴
同志希望有婚姻制度，就是現行的婚姻制度強調單一配偶制，對於配偶有救助義務、忠誠義務等，而且相對應享有財產權、繼承權、收養權等。為什麼這些被稱為淫亂的人，想要進入婚姻這個強調忠誠的制度關係？難道只是為了毀滅異性戀？
拜託，沒這麼無聊好嗎？這些信賴伴侶的人，就是希望透過制度落實忠誠與愛，為什麼要讓制度剝奪這些人的權利與義務？
2. 只要身為人，都應該有制度保障
人的權利，從出生到死亡，都只能依法保障與剝奪。同志希望有婚姻制度的保障，社會如果要剝奪他們的權利，就必須給予充分的理由，但是理由是什麼？為什麼異性戀有，同性戀不能有？
3. 關於保障，不應該制訂專法
如果保障要制訂專法，那麼無異是一種新的歧視。我們可沒有制訂基督徒婚姻法、老少配婚姻法、女大男小婚姻法，為什麼要特別制訂法律，「只」保障醫療權、繼承權、財產權？到底，同樣的性別結婚，就論理上來說，與不同性別結婚的差異在哪裡？
4. 以性器官作為標準的愛情很詭異
男與女的最大生理上差別，大概就是性器官。然而，為什麼要用性器官來區分愛情？為什麼不是用年紀？不是用身體健康與否？而是用性器官？男女或許可以用性器官來區分，但是愛情可以嗎？我們憑什麼論斷別人的愛情不是愛情？而我們的就是？
難道是因為愛情的墳墓是婚姻，我們不想讓別人一起辦頭七？
