除了鄉民的批評，江奕勳在開發過程中也受到台灣廠商的刁難，「像我做膠印、植絨這種比較特殊的布料材質開發，由於不是大量生產，根本找不到公司願意幫我開發樣本，乾脆買下機器自己製作；尋找理想布料相當耗時，個人工作者只能在零售布市買布，但好布難尋。」
亞洲文化正是時尚顯學
反觀其他國家設計師，同樣簡稱A.C的陳安琪（Angel Chen），一樣是在2015年創立同名品牌，靠著一件「天上天下，唯我獨尊」的風衣在歐洲風生水起，另外像是韓國設計師Hyein Seo、Ports 1961，以及大家熟悉的Yohji Yamamoto、Gosha Rubchinskiy通通都用上了中文字，這時候大家都喜孜孜地表示「中文攻佔時尚圈」、「衣服上有中文才是潮」的同時，卻又穿著「超級乾燥」在批評自己國家的設計師。有人說，跟鄉民認真就輸了，但如果這就是台灣民眾對待台灣本土設計師的方式，試問我們又憑什麼能夠要求時尚產業在台灣可以如何發展？
「80年代初新興的日本設計師和街邊拿著包的紐約人是同時期出現的，令人驚訝的是，當時並沒有人注意到這些，隨著時間的推移，川久保玲承認說她的靈感來源，當有人問她『你覺得誰是穿的最好看的女人？』她回：『街邊拿著包的紐約女人。』不管她當時的說法現在看起來有多麼的滑稽或是譏諷，或是有些藝術家認為，那就是她的靈感來源。
其實很多人在無意中的穿著，都影響到了這種敏感的話題，但從時尚研究者的角度而言，80年代初，我們在紐約街頭很多地方看到的是，那時候人們穿的衣服的那種形態，類似歐洲中世紀的服裝。街拍大師Bill Cunningham曾說：「錢是最便宜的東西，自由卻是最昂貴的」
但曾幾何時，我們早已放棄了創意設計的自由，只忙於追求快速的便宜文化？
本圖／文經HEAVEN RAVEN授權轉載，原文刊載於網站。
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