此時，只見箕浦隊長猛力掏出自己的內臟，排列在自己眼前的地面上，並用鮮血寫下辭世詩，然後瞬間把剩下的內臟從肚腹揣下來，朝著法國公使丟擲過去！導致對方一時腦貧血昏了過去，切腹謝罪的儀式也戛然中止。
後來，法國方面威脅日本「如果不付賠償金，其他人就等著繼續切腹吧」，我方討價還價之下，最後以15萬鷹洋定案，取而代之換來的，是其他隊友的性命。但是就在隔天，剩下的藩兵因對自身的苟活感到羞愧，選擇集體在大阪的大江橋上一同切腹自殺。
在此事件當中，箕浦隊長個人所執行的切腹形式，乃是一種將腹部切成十字形的做法。切成十字形的話，由於武士本身採取坐姿，導致橫膈膜下方的內臟會被心、肺和胃擠壓出來。
然後，當事人再依據體內的排列形狀，將大腸、小腸擺到一邊，把胰臟、腎臟、脾臟集中到一個地方，等到大致的分類完成後，再嚥下最後一口氣，這便是最講究禮儀的一種死法。
切腹最後會死於失血，長則30分鐘、短則15分鐘，當事人仍具有意識。在這段時間內完成上述動作後，接著便可接受介錯人的斬首。
從現代人的角度聽來，或許覺得很像在看虛構的漫畫小說，然而對於當事人來說卻是再認真不過，因為他深信透過此番轟轟烈烈的自虐過程，可以讓他的靈魂邁向重生的境界。
再來談到女子的切腹，主要採取的是「立腹」形式。
在這方面有個著名的事件可以為例：某個女子出嫁後，因為丈夫游手好閒，只好跑回娘家去借錢度日。但是到了娘家，因為她說不出口這筆錢要拿來做什麼，父母便不應允。
女子一怒之下，在院子裡便以立腹的方式自殺。試想，這名女子借不到錢既回不了夫家，在娘家又受到親人責罵，儼然世上已無容身之處，而她所抱持的理由，不過是再怎麼樣也要維護住丈夫的名聲。這個事件是發生在柳本藩（奈良縣）的真實故事。
採站姿切腹時，同樣是切十字形。刀一劃下去，內臟雖然不會跑出來，但血立刻就會噴出。一般人大概20分鐘左右便會因失血而倒地，在此之前，當事人必須有如金剛力士般叉著腿站立，一直忍耐到最後一刻。
維持這樣的姿勢需要相當的持久力，不過聽說疼痛只會發生在刀子插進皮膚深層的時候，動作結束後似乎就沒什麼痛感了。
日本人因為相信人的肉體消失了，靈魂依然不滅，也就是所謂的「靈肉二分說」的概念，因此產生了切腹這樣特異的習俗，而這樣的觀念同時也展現在對待亡者的處理方式上。
人死後，肉體和靈魂便會自動分離，基於這一點，日本人會造兩個墓，一個是埋葬肉體的墓穴，另一個純為祭拜而設。埋葬肉體的墳墓稱為「山墓」或是「捨墓」，原因是古人實際上的做法便是直接將屍體丟到山裡面。所持的理由是：既然肉體最終會消失，也就沒有祭拜的必要了。取而代之的，是在住家附近造一個可以祭拜靈魂的墳墓，稱之為「里墓」。
演變到後來，索性建造兩座墳墓，就叫作「兩墓制」。
而隨著人口持續增加，其中之一的里墓幾乎到了無地可修建的程度，只好帶回自己家中安置在佛壇上，以牌位做為里墓。從今爾後，牌位，便象徵著靈魂的棲身之所。
在日本，經常可以聽到有人在火災現場什麼都沒帶，只抱著牌位逃生的情形。這對於某些人如基督教徒，簡直是無法想像的事。以基督教來說，他們相信人往生後靈魂會回到天國去，不會出現在人類生活的周遭。
反觀日本，我們認為祖先會在後代子孫的身邊守護，同享生活中的悲喜，因此只要用心祈福，祖先就會庇佑我們。這就是日本人對於靈魂的思維，也是對於死亡一事的看法。
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本文經授權轉載自時報出版《梅乾與武士刀：在傳統文化中的古老智慧，揭開大和民族創新獨步的關鍵》（原標題：切腹：以靈魂再生為目的）
責任編輯/謝孟穎
