端午節的焦點，我們都喜歡放在屈原身上，探討肉粽與屈原的關係。據說屈原是一位作家、花美男、楚國貴族與忠臣，在他的作品當中，不乏有許多對於楚懷王表達情感的作品。然而就如同詩經一般，這樣的作品在過去都被認為是愛國之作，與小情小愛無關。
例如在《詩經》周南‧關雎裡的這段文字：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」明明就是在講男孩對於女孩的仰慕之情，而詩經的大部分內容，也就是流行歌曲歌詞大全集而已，但是部分學者卻把國君解釋成淑女、愛國志士解釋成君子，強調志士應該忠於國君。
在過去的年代，談愛情不該，必須憂國憂民才可，許多愛情文學就這麼被曲解為政治作品。
屈原，雖然不知他的相貌為何，但據說他「峨冠博帶、相貌俊逸、玉樹臨風、沉鬱淒美、澤畔行吟、個性超然、潔身自愛、忠君愛國、以死明志」。
屈原，其實不姓屈，而是氏屈，他的姓是羋，羋是楚王的姓。簡單來說，如果以大清國的八旗來比喻，他就是楚國的正黃旗羋姓下的屈氏分支（另兩支是昭與景，這三姓是楚國的正黃旗，號稱三閭），當然是楚國的直系貴族，與楚懷王算是本家。
雖然家道當時已經式微，但他年輕時就被楚懷王賞識，擔任三閭大夫，管理宗族事務。後來更升任為左徒，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
如果不是張儀、上官大夫靳尚與楚懷王的寵妃鄭袖，楚國確實可能在他的領導下，與秦國一較高下。他先受到同事靳尚的排擠，被楚懷王漸漸疏遠，後來又遇到張儀以割讓秦國六百里土地為由，讓楚國與齊國斷交，為了這塊土地，楚懷王還派了專人到楚齊邊境辱罵齊王，徹底斷了兩國邦交。
斷交以後，張儀才跟楚懷王說，只能割讓六里土地。楚懷王發現被騙，兩次派兵攻打秦國，反而大敗而還。楚懷王甚至最後被俘虜，死在秦國。楚國雖然由頃襄王繼位，但很快就面臨亡國危機，屈原在這樣的混亂的時局下，決定投汨羅江自殺。
在屈原的作品中，很喜歡用香草或美人形容自己，例如「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧」來形容自己。
這段文字的意思是，「沒有人了解我也毫不在乎，只要我內心情感確實芬芳。讓我的頭冠高高聳起，讓我的佩飾長長垂地。內在芳香與外表光澤糅合，只有我光明的本質沒有毀棄。」
也以「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉餘之娥眉兮，謠諑謂餘以善淫。」來形容自己的感情坦蕩，但卻被其他女人嫉妒，被謠傳成「善淫」。
想想屈原，他雖然是楚國貴族，但已經家道中落，被楚懷王破格拔擢，可出入宮中，並帶領楚國的內政外交，後來因為張儀、鄭袖的原因而被流放。
