童年寄人門下，中年國破夫亡、顛沛流離，在外人看來這淒苦的一生，對她而言似乎只是過眼雲煙。當你還在不斷地為生活奔波勞苦，不知該走向何處時，不妨也學一學蕭皇后，也許在這時你便會聆聽到心中真正的渴望……（封面圖片來源/永樂影視官方頻道@youtube）
她是一位為歷史所正視的女子，《隋書》、《北史》、《太平御覽》等史書都能見到她的身姿。她與六位君主都有過交集，也正因於此，她的爭議頗多，也讓她成了野史軼聞、筆記、小說經常提起的人物。
「蕭美娘」是世俗之人強壓於她的一個代號，但細觀史書所繪，這個代號不過是世俗之人為己之樂臆想而出的產物而已。她一世漂泊，似乎連個能真正承載一生的歸所都尋覓不到，她的一生似乎僅僅是隨著命運的舟，行在命運的河上，讓人心生憐憫。
可誰又能說，她的人生不是充滿了智慧的人生呢？身處亂世，她寵辱不驚，用一種溫婉的態度對待命運加在身上的一切，她似乎早已明瞭，選擇以靜觀的態度來面對世事流變。似乎她的命運一直在受他人擺布，但她卻在另一方面獲得了廣闊的自由，她的歸所不在外而在內，歸所歸於心，何處不是可歸之處？她是一隻雲雀，眼眸清澈，心繫長空。
在古代的野史軼聞、筆記小說，蕭皇后的名聲與正史所載相去甚遠，在這些筆記小說之中，她被人冠以「蕭美娘」之稱，甚至被異化為一個先是沉迷於淫糜生活，後又失節不忠的「不良人」，這在褚人獲所著小說《隋唐演義》中表現尤甚。
此一形象的出現，與當時人們的審美意向轉變有著極大關聯。自宋朝起，為了迎合市民階層的興趣，文學作品尤以民間文學開始對既有正史人物的解構、重塑。這些解構、重塑為了能夠吸引受眾，將他們從史書的嚴肅境遇中拉了出來，以戲謔手法為他們穿戴上一些更易被市民所接受的服飾，以達到所希望的娛樂效果。
悠悠眾口，眾口悠悠，筆記小說在民間的流傳度要遠遠超過史書，也是這個緣由，使得蕭皇后—「蕭美娘」嫁過六任君王的名聲傳播開來。到這裡我們不禁要思索一番，蕭皇后到底是一個怎樣的人呢？
在此，無意為她「翻案」，也無意要為她「正名」，只想在歷史所留下的蛛絲馬跡之中來看一看另外一個不一樣的蕭皇后。
與蕭氏相關的記載散見於《隋書》、《北史》、《太平御覽》等史書之中，其中尤以《隋書》、《北史》所載詳盡。雖言是詳載，但在微言大義的史書之中也不過是千餘字。但這對於本就難進史書的女子而言已算作是一種「恩寵」了。就讓我們跟隨千餘字的史料一起走進這個頗具爭議的女子，來看看那不一樣的「蕭美娘」。
