他們都是知道的。或甚至，他們是有意為之的。
Jean-Noël Kapferer 教授與其他學者於金融海嘯過後全球低迷的時代，曾在《歐洲商業期刊 The European Business Review》發表過見解：根據 2010 年時架上產品，平均而言，要買一個 Logo 小一號的 Louis Vuitton 包，顧客平均要多付 26 美元；Gucci 貴一些，要 122 美元。這件事情甚至也在汽車市場中出現，屬於高等商品（Premium Product）的 Mercedes Benz，平均每減少 1 公分的 logo，顧客得多付 5000 元美金才行。
也就是說，精品集團非常理解物品等級，並沒有因為市場的需求一味的更改設計師的品味。然而，既然如此，為什麼精品集團依舊要生產這麼多設計誇大或甚至過頭的產品給亞洲市場呢？
Kapferer 教授認為，這不僅是亞洲市場品味偏好的問題，這要回到精品產品代表的社會文化意義，才可以理解背後這些操作的原因。Luxury 作為一種產品的類別，最重要的要素在於其必當具有炫耀性（conspicuousness）與排他性（exclusivity）。因此，當中文翻譯裡的「奢侈品」強調產品稀少與華麗，或是「精品」裡強調的技藝之美，其實都沒有辦法全然涵括原文的含義。所以，根據原文，「有能力擁有這個特殊意義的產品」這件事實，才正是精品之所以讓人心嚮往之的理由。而如果他們要賺錢獲利，也相當於，他們必須要提供給某個市場的消費者，這種社會分層劑的效果才行。
與其說你在買產品，不如說，你是在繳維繫自己社會地位的會員費。（Luxury was a measure of your rank, itself being inherited.）
然而若要凸顯「炫耀性」與「排他性」，也就代表精品集團必須洞悉該社會的「價值取向」，也就是：「在某個社會裡面，什麼樣的要素，才可以讓其他人更加認可『我屬於社會的優良階層』？」畢竟，正因為這社會共同推崇這個價值，我有，而你沒有，這種參差才是精品產品希望達到的心理訴求。
在 Kapferer 教授稍晚的研究當中，曾有一個有趣的發現：對於法國與日本社會而言，能夠欣賞一個有良好品質與歷史傳承的物件，並且擁有這個物件，代表你是社會當中被認可的涵養份子。然而，對於中國與巴西而言卻是另外一個故事。在中國市場中，「越高調代表我越有身價，越流行代表我越有能力跟在浪頭上。」產品越吸人眼球，越潮，越在這社會裡獲得極高的認可。而巴西，則更著重於愉悅與激情，或甚至，你越能欣賞少數民族的異域風情，代表你這人的視野越好，越容易受到眾人的首肯。
