如本書中關於潛水員的薪資與獎金問題，始終是個說不清的簡單事實，縱然事後證明潛水員的薪資並不若青瓦臺發言人及媒體報導來得「激勵」，但對潛水員大發災難財的根深蒂固，並依此所形構的偏見，已難從閱聽眾的收視記憶中消除。
觀看他人苦難以後
世越號沉船事件後，作者金琸桓透過訪談事件關係人及一般民眾的看法，除勾勒事件的具體形貌，並賦予韓國社會間衝突與矛盾之血肉。其中，在採訪記者殷哲賢的章節，透過殷哲賢所經歷的「新聞現場」的視框，對韓國新聞媒體提出深刻的質問與自省。
做為攝影記者的殷哲賢，在世越號沉船訊息傳出後，便被指派前往當地拍攝新聞照片。在編輯部「第一個抵達」的指令下，殷哲賢一行人不斷踩深油門，一路往出事地點疾駛而去。
他一面如競賽般拍攝嗚咽與痛哭的家屬影像，另面則如全身掃描般攝下罹難者的遺體。他說，就算知道拍下遺體也不會登在報紙上，但因編輯部的要求以及同行的搶拍，自己也不得不參加這場苦難的競賽。
在一次次艦艇靠岸以及拍攝遺體的反覆循環中，一位美國籍記者瑪莉亞直指這是不道德的行為，她的詰問讓殷哲賢感到羞愧，並意識到攝影者與被攝者間的關係，相機不再如蘇姍．桑塔格所言只是一張通行證，使他得以卸下攝影者需擔負的責任。他轉而將鏡頭調焦對準家屬們望向大海的背影，不再拍攝遺體，那是他負起攝影者責任的方式。
從殷哲賢的自省以及爾後的攝影實踐，我們也不禁反問，觀看他人的痛苦所需擔負的責任是什麼？是一種不切實際的膚淺或浪漫，或是我們可藉由觀看獲得力量，主動了解他人的痛苦，並知悉你如何作為。
謊言的力道
若我們將對此書的認識尺度稍微放寬到韓國社會的影視文本，無論是《殺人回憶》、《黎泰院殺人事件》，到近幾年於臺灣社群網站中熱議的《正義辯護人》與《熔爐》等，皆透出影視文化界對於韓國政府的不信任感。此外，關於對新聞業倫理的扣問，近年來也有《皮諾丘》或《菜鳥的逆襲》等通俗影劇作品。這些影視文本除了延續韓國社會裡的「恨」文化，也是一種對於政府、媒體不信任的加總。
世越號的悲劇事件不僅存在發生事故的當下，後續韓國政府的應變顢頇及新聞媒體的報導失當，更使海上的災害事件朝陸地擴散，不僅在受難者家屬的心上，亦在搜救潛水員的骨上。一次又一次的謊言，一次又一次搗毀他們破碎如爛泥的心。
如同《皮諾丘》裡主人翁所說：「正因為人們認為皮諾丘不會說謊，所以無條件的信任他，就像人們也會無條件相信記者一樣。無論皮諾丘或記者都必須知道，正因為人們無條件的信任他們，他們說的每句話，殺傷力都比一般人更大！」
因無條件信任新聞的我們，讓這信任轉身成為壓迫家屬與潛水員的來源。這樣的場景我們並不陌生，當謊言成媒體真實，當謊言加深成見，當謊言建築世界後，面對謊言，沉默不夠，打破沉默同樣不夠，我們必須開始說、繼續說、不斷地說，與謊言展開公共記憶的爭奪，這是記憶的鬥爭，更是真實的鬥爭。
「升上水面的時候，我不斷向失蹤者發問，這讓我一次又一次的潛入船內。」
面對一層堆疊一層暗黑無際的深海，潛水員透過不斷向懷抱中的失蹤者發問，讓他篤定再次下沉的信念；身為閱聽眾，我們也必須在一則則報導中不斷提問，面對真相撲朔，用觸覺、嗅覺與聽覺去接近、去感受，直到將真實的遺骸緊緊抓住的那一刻為止。
*作者為udn鳴人堂主編。
本文為時報出版《謊言：韓國世越號沉船事件潛水員的告白》之推薦文
責任編輯/鐘敏瑜
