雖然法官、警察、護理師和牧師的制服是身分很重要的一部分，但他們的身分認同並不只如此。受訓成為稱職的警察需要時間和專業知識，光是擁有知識和制服，並不能成為警察。這些人物角色都有專屬的特性或風格，在被視為「真正的」警察之前，會需要將角色身體化。
受訓的警察會知道要遵循的法規和指導原則，但更重要的是，必須能利用身體建立維持公共秩序的權威。訓練的內容不只是規則，同時也包含在危險的情況中，該採取何種解決方式。同樣的，新手牧師不只要熟悉聖經的經文，學習主持儀式和經營教區，更重要的是展現謙卑、付出和博愛的價值。雖然他在身體方面受到的訓練可能沒有警察正式，但還是必須學習在面對喪失親人的家庭時，該用何種身體姿勢傳達同理心：張開雙臂和臉部表情都可以傳達你的在乎和關心。
法國社會學家馬塞爾・莫斯在著名的論文中，記錄自己在醫院的體悟：「我在紐約染上疾病。我想知道自己曾在哪裡看過其他像護士那樣走動的女孩，我有很多時間可以思考這個問題。最終，我發現我曾在電影裡看過。回到法國後，我注意到這樣的步態其實很常見，特別是在巴黎，法國的女孩也這樣走路。事實上，多虧電影，美國人的走路姿態也來到法國。而我得出一個觀點：走路時，手臂和手掌的擺放位置反映一種社會特質，不只是個人的心理機制而已。」
莫斯的觀點來自他對於走路姿態的觀察，在論文的其他部分，他則反思英國和法國不同的行軍風格。當然，行軍是士兵在閱兵場上，透過無數個小時的指導和反覆鍛鍊所習得的技術，但走路卻是我們成長初期就學會的能力。莫斯希望他的讀者能夠思考，我們的走路方式有沒有可能不只是個人風格，而是涵蓋更廣大的文化層面？他認為身體呈現的姿態和動作，會顯現我們的文化和次文化，或是像警察和牧師那樣，反映專業價值。
莫斯認為，身體不只是中心的血肉和骨骼，也不是移動的機器，而是文化知識的資料庫，傳達著文化知識。在某些專業中，必須打造合適的身體。警察不只是行走的法律百科，他們的制服和鍛鍊過的身體，是法律與秩序的體現。他們訓練的目的，就是為了打造能體現警察價值的身體。
曾服役於海軍的人類學家馬克．布蕭（Mark Burchell）研究為期32週的英國皇家海軍訓練，一度以士兵的身分參與，之後則擔任研究者的身分。他注意到訓練設計的目的，就是要「拆解」年輕男子的身體，重新塑造成為一名士兵。菁英士兵的培育過程之所以將身體訓練視為重心的原因，是因為身體是海軍身分的核心。
除了這類的職業外，我們也要記得，沒有所謂自然的身體。對於身體該如何用顏料彩繪、用飾品妝點，或是為了宗教原因進行改造，人類所做的決定都是以文化為中心。由維克多．特納（Victor Turner）等人類學家記錄的成年禮，包含身體改變，例如割禮。男孩的身體會透過這樣的社會化儀式，成為成年男性。身體代表特定地方的文化。
