我剛開始看到孔鯉的時候想說奇怪，崇聖祠裡面怎麼會有他，後來才想到四配裡有子思；所以孔鯉不是因為是孔子的兒子入祀，而是因為他是子思的爸爸。
西邊的則是「西配先賢」或稱「西從先儒」，共有四位，包括曾子的父親曾點、孟子的父親孟激、張載的父親張迪、朱熹的父親朱松。曾點其實是孔子的學生，卻因為是曾子的爸爸才被擺在這裡，這是以子為貴；所以當父母的到後來很容易完全喪失了自我，是以小孩的光榮為光榮。
從這裡可以看出，入選的標準在於他們是推廣儒學的知名人物的父親，把這些爸爸們全部擺在一塊。但那其實沒有太大意義，難道沒有入選的其他朝代人物的爸爸都不重要嗎？況且孔廟裡只祭祀男性，這是中華文化裡以男性祖先為主的表現，也是那個時代男人就代表一切。也難怪現代的女性主義者看得非常不爽，不想去孔廟也是有點道理。
我覺得孔廟應該把女性、比如孔媽媽也加進去，孤陰不生，獨陽不長嘛，孔媽媽也應該入廟，這才是與時俱進呀！
作者介紹｜孫中興
美國哥倫比亞大學社會學博士，現為台灣大學社會學系教授。從《論語‧學而》開啟與孔子的緣分。近年來日日於網路發表一篇「論語日記」，至今已累積五百零三篇。著有《穿越時空，與孔子對話》、《學著，好好分》、《學著，好好愛》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》等書。
本文經授權選自三采文化《穿越時空，與孔子對話：關於理想與生命，讓孔子來回答》
責任編輯/潘渝霈
