司馬遷的第一站，選擇的是「南游江、淮」，也就是今天的江蘇、安徽一帶。然後「上會稽」，也就是今天的浙江，「探禹穴」，看看大禹當年在這裡留下什麼樣的遺跡。接下來，「闚九疑，浮於沅、湘」，九疑山和沅、湘兩水都在今天的湖南地區。
然後到了山東，「北涉汶、泗」，汶、泗兩水都在古代的魯國，也就是孔子的家鄉。「講業齊、魯之都，觀孔子之遺風」，司馬遷特地到齊、魯兩國，希望看一看孔子在那裡留下了什麼樣的遺風，因為讀書不如親眼目睹。後來司馬遷就把他在孔子家鄉的見聞，寫在〈孔子世家〉的「太史公曰」中。
「鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸」，鄒、嶧也都在今日的山東，司馬遷在當地參加了鄉射典禮；而後在山東、江蘇北部一帶遭遇患難；最後再經由漢代的梁國、楚國，也就是今天的河南、江蘇地區，回到關中老家。
司馬遷這一次的足跡，遍及漢初的東、南疆域，皆是文明富庶、歷史淵源深厚的地方。在當時，能夠如此壯遊天下的人少之又少。為什麼呢？原因很簡單，因為壯遊天下要花很多很多錢。如果沒有父親司馬談的全力支持，司馬遷在二十歲之前還沒工作的時候，很難做到。
年十歲而誦古文，二十則壯遊天下，這是司馬談對司馬遷的栽培計畫。他兒子的學術成就，在長達幾千年的中國歷史裡很少有人能夠比擬，足以證明司馬談教育方式的成功。
想栽培子女是每一個人共同的願望，做父母的沒有人不希望子女成才，可是子女成才的卻很少，為什麼呢？我們中國人喜歡說「望子成龍，望女成鳳」，但我可以很肯定地告訴各位，「望」是沒有用的！
想要兒女成龍成鳳，就要「教」子成龍、「教」女成鳳，而不是「望」子成龍、「望」女成鳳。要「望」，誰不會「望」？從小「望」到大，你「望」的事情有幾件實現了？
而想「教子成龍、教女成鳳」，就要教之有道、教之有術，不得其法，自然難以成功。
教育的首要，就是做父母的人身教重於言教。司馬談是什麼樣的人，他自己是大學問家，一言一行都會影響兒子司馬遷。光是跟兒女用講的，那叫「望」；願意具體力行，那才叫做「教」。
如果父母自己難以做到，該怎麼辦呢？
那就幫孩子找位好老師！好的老師，足以影響人的一生。司馬談深知這一點，因為他自己就「學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子」，受學於三大名師。而根據學者考證，他幫兒子找的老師，是孔安國和董仲舒！
司馬遷跟隨孔安國學古文，跟隨董仲舒學《春秋》。在西漢一代，以學問和品德來說，都很難找出比這兩位更加傑出的人物。這是司馬談為兒子的教育所做的努力，從後來司馬遷的學術成就來看，這樣的教育是極為成功的。
作者介紹│呂世浩
現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。開設的通識課程「中國古代歷史與人物」被臺大學生在PTT上譽為「四年修不到，成終生遺憾」，線上MOOC中文文史課程「秦始皇」和「史記一」合計總修課人數已超過二十萬人。「秦始皇」是美國COURSERA平臺統計的全球最受歡迎中文課程第一名，「史記一」則是果殼網票選的全球不分語種最優網路課程第一名。
已出版著作：《秦始皇》、《帝國崛起》、《敵我之間》、《霸王之夢》。
本文經授權轉載自時報出版《呂世浩細說史記：入門篇》
責任編輯/潘渝霈
