過去。在這個想法的驅使下，他自暴自棄地更沉溺於激烈的肉慾中。──艾提恩布爾《中國》
中國向來將性愛視為天與地、大宇宙與小宇宙、男與女、明與暗、剛與柔、固體與液體的調和，換句話說，也就是陰與陽之間調和的具體表現。從混沌中生出的宇宙，因兩極以及陰（女性）與陽（男性）之間活潑的、不停變化的交互作用而生生不息。陰陽的調和使宇宙存續，更賦予人類健康與長壽。從這個角度來看，男女肉體的合一，也就是陰陽的調和，被中國人視為一種儀式、宗教以及人生哲學。當男性的翡翠棒（陽）插入蓮蕊（陰）之際，陰陽才開始有了互相依存、互補互持、合而為一的關係。蓮蕊與翡翠棒之間能源的交換，在道教中是充滿祕密儀式的行為：
沒有交合的愛，招致慾求不滿，無法產生陰陽調和，是不健康的。只有陰陽調和，才能帶來人生的平和與喜悅。（張，一九七七年）
明朝前後，中國出現了《金瓶梅》等多本情色長篇小說，從這些小說中，展現出在傳統性技及道教教義下，所延伸出的性認知、想法與做法。性的目的在積蓄包含於精液中的陽性能源，以獲得永遠的生命。在這方面，道教與怛特羅、阿輸輪是共通的。道教也將精液視為生命力的源頭，應避免過度釋出。
因此，射精是應該盡量避免的。男性如果能抑制射精，則一次可同時與多數女性交歡，滿足她們。男性必須滿足女性，使其漫溢歡樂之露，只有在此情況下，男女才能吸收到交歡的能源。
明朝的情色文學中，視性交時服用春藥為理所當然之事，並多所記載。中國將所有可使男根勃起、促進男女房事歡愉之物品，都視為春藥。
中國男性經常將春藥裝在袋子中，隨身攜帶。他們認為正如陰之隨陽而來一般，性愛隨春藥而來，因而對春藥存有相當的敬意，大方地討論。對中國人而言，春藥不僅可以治療性方面的障礙，更可將愛的歡愉帶至最高境界。不論皇帝、貴族、農民、道士，都同樣愛用這種帶來奇蹟的藥物，因此不論在社會、在文化上，春藥都是被容許的物品，不僅存在於宮廷貴族的豪宅、百姓庶民的家庭，更流傳於花街柳巷之中。那些取著蘭香、秋桂、蓮華、冬花、春霞等美麗名字的歌女，在樂曲昇平中，以春藥麻醉恩客，同眠共寢。
中國人心目中的龍，融合了許多種動物的特徵：頭如駱駝、角如鹿、眼如兔、耳如牛、體如海蛇、八十一枚鱗（陽之象徵）如鯉、爪如鷹、足如虎。另外龍口留著如仙人一般的鬍鬚，胸前還抱著一顆珠子。龍利用思維，自體繁殖，在自我思考下產卵、生子。龍的生命源頭為其體內之火，可以變成水或火焰，而這把火正是男性生殖能力的象徵。
