越南的媽祖廟通常依附在明鄉人及華人的會館而成立。各時期從中國移民到越南的明人／清人／華人均會建立或依既有的「會館」為活動中心。這些會館通常會祭祀神明或祖先，且為重要的社群網絡聯繫中心。這些會館可分為二大類：第一類為明鄉人主導的俗稱明鄉會館的會館。第二類為華人主導的五幫會館。這些會館依照原屬族群（幫）籍貫而劃分地盤，譬如，福建會館、廣肇會館（廣東幫）、潮州會館、瓊府會館（海南幫）及客家會館等。即使來自同一省分，也會依語言/城市差細分地盤。譬如胡志明市的「霞漳會館」（漳州）及「溫陵會館」（泉州）等。由於明鄉人已越南化為越南人，因此當今明鄉會館多數已不具備傳統功能。但華人的會館則仍多數維持原有功能且香火鼎盛。
我們以會安古城的福建會館為例說明。該會館位於陳富路46號，是目前會安地區佔地最廣、建築最輝煌與香火最鼎盛的媽祖廟。福建會館最初為約1690年代興建的草廟（當時稱金山寺），主要供奉媽祖。後來於1757年由福建幫出資改建為瓦廟（新稱為「閩商會館」），於1849年再增建後殿供奉六姓王爺公，最後於1895年動工至1900年完工才有今日的規模。
福建會館主殿奉祀「媽祖」，後殿則供奉「六姓王爺公」、「金花娘娘」與「財神爺」。六姓王爺公是當初反清復明的六位將軍。後殿的六姓王爺公神像分別用漢字寫著「欽王爺」、「張王爺」、「舜王爺」、「朱王爺」、「十三王爺」及「黃王爺」等六位王爺。該館每年農曆2月16日祭拜六姓王爺，2月1日拜金花娘娘及3月23日媽祖生為全館三大活動，其中祭拜六姓王爺為最熱鬧、人數最多的活動。雖然福建會館目前為華人管理的會館，但仍有許多當地的越南人來此祭拜以求子或求財。
越南的媽祖信仰有很明顯的特色是在地化與自主化。早期唐山的媽祖為「出海媽祖」，主要是漁民的信仰海神。如今越南媽祖和台灣媽祖一樣，不只是漁民，而是在地化成所有行業的人都會祭拜的「過海媽祖」。但仍有一點差異，就是越南媽祖沒有回祖廟刈香（koah-hiuⁿ）謁祖的習慣。台灣的媽祖習慣回祖廟刈香分靈，甚至有一段時間竟爭相去福建媚洲島進香，實在諷刺。相形之下，越南媽祖強調自主化與無階級差別，各個媽祖廟都是自己的祖廟，各自成為各地方的保護神。這樣的思維與做法實值得台灣參考！
作者介紹│Nam Quốc Văn
Nam Quốc Văn，漢字為「南國文」，曾留學美國與越南，差點就娶越南牽手，是國內極少數懂越南文的越南瘋。
本文經授權轉載自想想論壇（原標題：【越南想想】媽祖竟然也渡海過越南）
責任編輯／林安儒
