荒木經惟可以說是日本當代最具爭議、也最受矚目的攝影大師之一。他的照片沒有精準的構圖，甚至在相片一角有著相機打印的日期，幾乎要讓人以為是小孩子的惡搞；他的拍攝題材相當廣泛，但最常被討論的恐怕是情色，他大量拍攝裸露與捆綁的女體，近距離放大陰部，毫不避諱地展露性愛，狠狠衝擊了保守的日本社會。
荒木經惟作為一個攝影師，到底有著怎樣的魅力呢？首先，是他「攝影即人生」的獨特思維。
攝影就是人生，以日記形式量產照片，心跳停止以後快門才會停止
荒木經惟的照片並不符合傳統對「完美」的定義，幾乎無視空間與構圖的元素，高度仰賴瞬間的直覺與感受，以快門凝結每一刻，想拍就拍，以照片寫日記，成為最大的特色。他是相當多產的攝影家，一年能出版四至五本的攝影集。
「對我而言，攝影即人生，所以每天拍照是如呼吸般再自然不過的事」——荒木經惟，《走在東京》。
從街景到情慾，荒木經惟什麼都拍；他什麼時候都能拍，就連罹患前列腺癌住院也沒有讓他停止創作，出院後立刻出版《前列腺東京》記錄自己生病以後的日子，充滿滄桑的感覺。就如他說的，只有心跳停止，快門才會停止吧！
毫不避諱死亡與性，愛妻的遺體、性愛的當下，都是拍攝對象
記錄荒木經惟與其妻陽子生活的《感傷的旅程，冬之旅》，或許是他最著名的作品之一。「感傷之旅」是他與陽子蜜月時的記錄，其中有大量他與妻子的性愛場景，「冬之旅」則記錄妻子從生病到亡故的過程，他拍下妻子的遺體，震撼當時的日本。
荒木經惟也從不避諱拍攝性慾，他曾多次被控猥褻罪名、被捕入獄、作品遭到審查，但就連這些壓迫也可以成為創作的養份；他曾經「自我審查」，用刮痕或顏料來遮掩照片的「敏感部位」、甚至在照片上噴灑體液、黏貼體毛，嘲諷意味十足。他也拍攝不少「意淫」的照片，荒木經惟覺得花朵就像女性的陰部，酷愛以這種角度來拍攝。
「一個城市要是沒有開放一定程度的性愛是不行的。沒有性是不行的。『性』是肉體的原點，它是熱的，我們不能忘記由肉體而來的思想表達，世界之所以變得冷漠就是因為大家只用頭腦思考，別忘了也有一種不需以文字來傳情的情書。」——荒木經惟訪談，臺北市立美術館。
他的照片，是藝術還是色情？這問題可能沒有很重要，如果他認定攝影就是人生，性自然也是人生的一部份，死亡也是，我們為什麼要避談呢？
「檳榔西施就像龍山寺，能代表臺灣」在鏡頭下每個女人都是盛開的花朵
1998到2000年，荒木經惟多次受邀來臺灣舉辦攝影展，摩托車上緊貼的男女軀體、極具臺灣特色的檳榔西施，都讓他驚豔不已。曲家瑞曾提到，當她和荒木經惟一起出外取景時，荒木曾盛讚：「檳榔西施就像龍山寺，能代表臺灣。」
荒木經惟熱愛拍攝「美女」，但他的審美觀一點也不狹隘，照片也從不矯飾，青春期或中年、瘦弱或豐腴，每個女性在他眼中都是最美的存在，知名日本美妝雜誌《Voce》也曾請他為模特兒道瑞Jessica拍攝封面。
總歸一句，荒木經惟的魅力，或許就在於他真正地享受人生，把攝影嵌入人生，展現獨特的、愛與美的哲學吧！
臺灣攝影研究者吳嘉寶認為，森山大道、荒木經惟等攝影師已是上個時代的人物，無法作為今日年輕攝影家的學習模範。確實，世界上只有一個荒木經惟，模仿他顯然是不智之舉，但以欣賞的角度來看，荒木經惟那天才式的、幾近亂來但又充滿熱情的攝影態度，依然是最感動人心的時代創舉。
參考資料：
林宛瑾、阮芳賦、梁台仙、市原常夫（2009）。從荒木經惟之「私寫真」論性與色情藝術創作。樹德人文社會電子學報，頁33–44。
沈昭良（2009）。荒木經惟 －《感傷的旅程．冬之旅》。
吳嘉寶（2014）。不要再開口閉口森山大道、荒木經惟了好嗎？你對 Andrea Grusky 到底知道多少。
