小翰在美商工作，每個禮拜有一天要早上七點報到去上英文課，每個月至少三次的應酬總是陪客戶喝到凌晨，因為工作業務的不同，他認為他的薪水比他女友賺得多是正常的。但是當女友跟他吵著說「工作不分貴賤，你薪水比較多所以你付錢是應該的…」他就會覺得有點刺耳。
陽剛特質的養成，讓小翰不太願意跟他女友討論金錢的使用方式，他同時也認為跟她女友吵這個太小家子氣，久而久之他選擇在這個議題上面沉默，「像個男人」像個緊箍咒一樣，牢牢的栓住他，讓他在伴侶關系當中持續的付錢。
同樣的情形也發生在小南身上，小南從事社會運動的原因，就是來自於家裡面不平等的狀況，讓他覺得單純用「男性受惠、女性被壓迫」的父權概念去解釋他的性別處境是不夠的。
我是鑰匙兒童長大的小孩，小的時候爸爸媽媽都要外出工作，所以很小的時候就被培養成獨立的個性…但我妹不一樣，她出生的時候就全家寵…有一次我出門跟朋友去打撞球，想說妹妹一個人在家應該沒關係，回到家以後我爸就拿著藤條要準備抽我，他說怎麼可以放妹妹一個人在家…
以父權的概念來分析小南的行為，我們可以很輕易地說出「女性是需要被保護的對象」，所以男性在父權文化中自然得負擔起保護家人的職責。但是小南身體的傷也是真實的，他沒辦法理解，為什麼一樣的標準，在女性身上與在男性身上就是不一樣。
這種不一樣，其實就是來自於男性的生命經驗已經沒辦法與女性主義中的「父權文化」相呼應，男性的生命經驗與女性主義理論有了斷層，而這樣集體的斷層，恰好顯示出一件事情，那就是在台灣，台灣的性別處境確實已經慢慢在改善中了，台灣的女性已經很少出現「罔氏、招弟」的姓名，不同性別的受教權也逐漸在被重視中……女性相較於以往，其性別處境確實地在改善當中。
在這層意義上，女性的地位相較與以往已經逐漸提升，若還是用傳統「男受惠，女犧牲」的父權文化去檢視性別處境，可能就比較無法呈現真實的樣貌。譬如說該怎麼去解構小翰的陽剛特質，怎麼去影響小南的親職教育融入性別意識，單純地用「父權文化」是不足夠的，而是該更細緻的去與男性工作，才有可能吸引更多的男性認同性別平等的精神。
男人想想，並不是站在女人的對立面上去說男人有多辛苦，相反的，它希望讓女性可以看見在父權文化底下，男性所遭遇到的「性別魔咒」，而這些性別魔咒可能是來自於當地男性所遇到的真實處境，透過這些男性的敘說，我們得以看見父權文化如何在不同的性別當中運作。
下一篇文章，我們將繼續分析當代男性如何看待女權自助餐，包含男性認為女權自助餐當中存在的雙重標準，去脈絡化的攻訐男性言論，以及我們對當今性別平等運動的一些看法。
作者介紹｜莊泰富
勵馨基金會教育專員
原文、圖經授權轉載自想想論壇（原標題：【男人想想】從「女權自助餐」看見男性對父權的控訴（上））
責任編輯／陳秉弘
