「如果有人是同性戀，而能懷善心追尋上帝，我有何資格論斷？」—天主教教宗方濟（Pope Francis）
日前我幫台北市某立委候選人公開站台，引起部分同志朋友強烈反彈，由於該立委候選人過去擔任市議員時，曾有打壓同志社團的不良紀錄，因此我站台這件事當然造成爭議，甚至讓很多人表示後悔買我那本《思辨：熱血教師的十堂公民課》。
對於同志平權，毫無疑問我一定是站在第一線堅定捍衛。事實上我在站台前，已觀察過該候選人對同志平權的立場：他在今年11月2日簽署了社運團體遞給他的《婚姻平權連署書》，甚至還進一步承諾「支持反歧視法、多元成家」，並與支持同志平權的夥伴拿著連署書和彩虹旗拍照。
人都有過去，我看的是未來。不管參選人過去的立場為何，只要願意公開承諾挺同志，將來進入國會能推動婚姻平權法案，這不就是一種進步了嗎？
讓我們來想想，選舉的目的究竟為何？最常聽到的就是「選賢與能」吧。人民透過選舉，選出優秀的參選人，把政治權力交給他們，並期待這些民選首長或代議士能為民喉舌、讓國家社會變得更好。我們會稱這些選上的政治人物為「菁英」（elite），既然稱之為「菁英」，就表示他們負有更高的責任，帶領民眾前進。
所以選舉不僅僅是投票而已，它背後蘊含的是文化的改變、政治的進步。政治人物參選不應只是為了得到權力，而應該以身為「菁英」的責任，教育民眾什麼是對的事，並且照顧弱勢、讓正義得以伸張。
為什麼我要這麼在意同志平權？
我們都聽過《獨立宣言》裡那句撼動人心的「人皆生而平等」，然而，真實的生活中，有人卻是這樣看待罹癌的同志：
「你與喜樂之間的同性戀在上帝面前是嚴重的罪，你的鼻咽癌與你的罪是有關係的。上帝願意救贖你們脫離罪惡、脫離死亡，也願意救你脫離鼻咽癌的痛苦的折磨。祂所要你的是，真正徹底在上帝面前認罪悔改、離棄一切的罪惡（包括你們的同性戀的罪）。」
收到訊息的當事人是這樣回應的：「我想，愛不是罪，只是與其他人不同而已。我們不認為人們該多接納或是認同，只希望尊重和友善可以多一些，沒有人有權利傷害別人。」（延伸閱讀：「耶穌從未說過同性戀有罪！」唯一敢對抗普丁的猛男神父脫了，拍攝超性感月曆）
兩相對照、更令人心疼。作家瞿欣怡在《說好一起老》一書中提到：
有個爽朗秋日，我跟阿述到公園野餐，黃昏時，我們手牽手回家，誰知還沒走出公園，就被反同團體塞了一張傳單，他們大聲地說：「反對同志婚姻合法化，堅持傳統家庭價值。」我氣得不知如何反駁，才走幾步，又被塞了張傳單，對方重複說著：「反對同志婚姻合法化，堅持傳統家庭價值。」
我氣得破口大罵：「我就是女同性戀，怎麼樣！」
對方還來不及反應，阿述就把我拉出公園。我在馬路上徹底爆炸，大罵：「妳為什麼要把我拉出來！這些人的行為簡直就是在我臉上塗大便！」憑什麼一個陌生人可以站在大街上理直氣壯地說我是錯的？
是阿！憑什麼？這些特定宗教團體真以為是上帝的子民嗎？不，你們只是利用上帝名義，滿足自己對同志族群的邪惡歧視。
如果特定宗教團體這麼狹隘、這麼恐同，我相信你們一定是更排斥異教徒的，是吧？那台灣那些信仰媽祖跟關聖帝君的信眾，恐怕在你們心中也是邪惡的吧？那我怎麼沒看過這些上帝子民出來反對？是因為媽祖信眾是多數？而同志是少數？所以只敢挑人少的同志下手？
美國作家克拉克（James Freeman Clarke）曾有這句名言：「政客（politician）是為了下一次的選舉，政治家（statesman）卻是為了下一代。」我想，任何選民都希望自己選出來的不是「政客」，而是能為了後代子孫的尊嚴、自主與幸福著想，投身公共事務的「政治家」吧！
能公開表態力挺同志平權的參選人，才是值得我們託付權力的政治家。至於不支持同志的參選人，我只能說你不配當一個人。
明年（2016年）1月16日是總統與立委的選舉，每個人手中有三張票，一張總統、一張區域立委、一張政黨不分區立委。千萬不要放棄投票，睜亮眼睛，讓支持同志的力量前進總統府、也前進國會。
政治是最終的決戰場，改變台灣，就從你手中的選票開始！
