講二二八和白色恐怖，導演鄭文堂的時代劇《燦爛時光》曾讓各家不敢挑動敏感神經的電視台卻步，繞了一圈終於落腳公視，難題卻還在：拍1945和1970兩個年代，如何讓從未參與這些歷史的年輕觀眾願意坐下來看戲？
血淋淋再現殺戮刑求固然震撼，但過於苦痛沒人想看；若找當年耆老詳實口述過往，又離群眾喜好太遠。要與七八九年級觀眾溝通，怎麼追溯被教科書輕淡帶過的時光？在紀錄片和商業片的光譜間，《燦爛時光》最後定調為貼近觀眾的通俗劇情片，用人與人之間有血有肉的情感講硬梆梆的時代故事。
不願挑起更多對立 演時代生活引同理
編劇鄭心媚是六年級中段班，趕不上中壢事件，美麗島爆發時年紀也還小，寫這齣戲前，對台灣歷史事件的理解只來自課本，有如電視機前的觀眾；為寫這齣戲，她考據大量口述史料，一層層撥雲見霧，試圖寫出有別眷村故事的台灣人史觀。
她回憶，創作伊始胸中滿是怒火，因為覺得台灣竟然曾發生這麼多悲劇，自己卻一無所知，像被蒙在鼓裡；這怨怒，正如劇中天明（林柏宏飾）的一句怒吼：「你們到底還有多少事瞞著我！」然而也因記者出身，隨著閱讀的觀點越多，對照兩造的控訴，怒火也化為柔軟和同理。
鄭心媚坦言：二二八是各族群共同的悲劇，避談傷害的結果，卻是沉痾難癒的族群對立。與其粉飾太平，不如攤開晾在陽光下，才有相互理解的可能。就如許多祖孫三代同堂的家庭，一個家裡可能同時有日本人、中國人、台灣人等認同，如果不理解彼此的歷史，又哪能體會別人的理所當然？《燦爛時光》光是大綱就被鄭文堂翻案數遍，最後定稿的版本，不多著墨苦到讓人爬不起來的血腥場面，而著重角色在時代氛圍下怎麼生活，以情緒互動帶動觀眾的投射心理。
融飲食進劇本 聯繫世代感情
食物是劇中重要的元素，鄭心媚將台灣飲食融入劇本，不但展現時序推移，如端午綁肉粽、七夕拜油飯等，食物也是彰顯劇中人物的身份，並表達情感的重要道具。例如，冷了也好吃的桂圓米糕，用以表現母親等浪子隨時回家的殷切期盼；米糕等不到人，隨慈母心放到發霉，無須靠演員言表，失落卻更引人低迴。又如，早年富豪仕紳多愛在風月場所交際，一道酒家菜「螺肉蒜」，則成了劇中望族家長鎮坤的最愛。
鄭心媚說，台灣媽媽不習慣把愛掛在嘴邊，為兒女加餐添飯，就是媽媽們表達關愛的方式。傳統台灣人用以宴客的私房菜，不一定非魚翅燕窩等高級食材不可，卻一定是耗時費工的功夫菜，如劇中主角李家的手路菜，就是在雞身中填塞藥材細心燉熬的「封仔雞」。
無論時代環境怎樣動亂，總還是要同桌吃飯過日子。《燦爛時光》正如鄭心媚筆下一碗慢火精燉的封仔雞，溫溫熱熱聯繫起世代的感情，沒有鋪張食材華麗調味，真摯心意卻值得品味良久。
紀錄二二八、中壢事件、美麗島事件的本土台灣時代劇《燦爛時光》，12/28（一）晚間9點於公視首播。
