中國傳統的經學研究,碰上提倡西方民主、科學的五四運動,彼此之間如何互動、如何相互影響?奉元學會將於本周末,召開第二屆國際「夏學」研討會暨毓老師紀念會,奉元理事長劉君祖指出,這不但是整理師父「毓老師」的生平論述,更也將從五四運動百周年為主題,探討對於中國巨變的回應,如今兩岸、歐美其實已經掉到谷底,就是逼大家要找出路,當然台灣還要主導是不可能,但至少不要犯致命的錯誤。
奉元學會理事長劉君祖,因教過前總統李登輝《易經》,而曾被媒體封為「國師」級人物,國師談起他的老師,語氣裡滿懷欽佩:「毓老師是空前絕後,一個人在這邊這麼久,這麼有政治實力,還沒叛國⋯⋯蔣經國找他當監察院長、考試院長都拒絕,因為那是花瓶 ,他在台灣也是有緣,不管如何,在這裡總是有些東西留下來。」
這位神秘的「毓老師」究竟何人?毓老師全名「愛新覺羅毓鋆」,生於1906年,是滿清禮親王代善第十一世孫,曾為溥儀皇帝的伴讀,更曾任滿洲國要職,手握軍政權柄,並於1947年,被蔣中正送至台灣。
前國師師父「毓老師」 滿洲國握軍權
在台灣的日子,毓老師曾在台東農校任教職,而後至中國文化學院(現中國文化大學)哲學系任教、擔任系主任,之後則於台北市臥龍街,以「天德黌舍」之名招收學生,講授經、子、史等典籍,直至2011年,才以過百高齡辭世。
劉君祖說明,本回研討會,是整理毓老師過去講學的筆記,儘管老師沒留下著作,但他舉例,釋迦牟尼沒寫過東西,仍留下許多佛經,是參加法會的弟子紀錄後,又經過幾百年辯證所產生;而儒家如《論語》等,也是孔子門人所記錄,這過程可能要好幾百年;目前是先把階段性整理的成果,以及當中甘苦談發表,儒、佛在整理過程中也有很多爭論、吵架,在訊息時代,這些過程值得披露,可以給後人很多教訓。
江宜樺是毓老師弟子 談五四運動百周年
研討會的另一大主軸,則是呼應五四百年,邀請前行政院長江宜樺、中華企業研究院秘書長吳哲生、東海大學哲學系教授蔡家和,討論德先生與賽先生,即科學與民主。
鑑於江宜樺上回赴台大社科院演講,遭學生陳抗,劉君祖說,這次會好好處理,事先防範;他指出,江宜樺也是毓老師弟子,碩博士研究還曾想做中國政治,因此他可以站在中國的立場回顧,檢討五四百年、德先生跟賽先生的利與弊。
劉君祖並指出,五四當年是反中國文化,不過從各個角度來說,不能完全否定,包含當時熱血青年在國家衰弱時的遷怒也好,都是可以檢討的;不管結果如何,總是中國近代史上的大活動,造成時代影響,看他們在劇烈變動的時代裡,怎麼面對世界潮流。