近些年，有許多陸生至輔仁心理系學習，能夠與他們互相參照相看，這是夏林清帶來的機會，認識這群對於政經歷史變化作用能快速回觀反映的陸生們，我向他們學習很多。總是介紹自己是很了解台灣很台灣的陸生朱生，他在輔大老師和學長們長期耕耘的格鬥天堂與太平洋社區田野參與，在夏林清課堂裡也總是有話直說、快人快語、能動性強；我與大學部學弟妹蔡生和巫生有緣份的在夏的課堂大、小團體裡互相學習一學期，蔡同學義氣有衝勁；巫同學細膩、外柔內剛，甚至原本青春帥氣現卻成為可惡加害人的王生，他們都是很好的同行伴友。
因為養育孩子，課修的少，在系上算邊緣份子，部分同學與朱生一起的課堂上早已得知851發生的事，我則是在朱生將事件po文流傳，收到系所聲明通知書，透過詢問同學，我才知道這起輔大性侵案，其鉅細靡遺的文本，我也和大家ㄧ樣概括瞭解事件過程，但願他們都走過傷痛。
集體面對851事件壓力而各自投射反應、選邊站，使性侵受害女學生面對這一組組的立體社會關係遍體麟傷，什麼是友情？什麼是師恩？什麼是信任？什麼還能保障我的安全？整個團體像牆頭草，風來全部一面倒？這些念頭就是毀滅原有價值、內心深處所埋藏的問題，內心的腐爛日日夜夜發臭，始終沒辦法癒合繼續滲著血。作為ㄧ名曾經遭遇性侵害情境的我而言，我懂。
對於朱生因過程中可能感到、被侵害、被奪走屬於自已的事物、想做什麼又做不到時所產生的情緒反撲，我認為憤怒是內心的想法，完全可以，也沒忍耐的義務，畢竟憤怒是人類最後的權利，不能剥奪，它凌駕於所有理性之上。然而529po文後朱生自已成了黑羊和屠夫，也獻祭另一隻黑羊—夏林清，即便她是群體焦慮下的犧牲者，夏選擇正面迎戰她的人生課題以及結構性難題，因她不乖乖配合被宰的「過錯」，屠夫們只好更尖銳的羞辱，這些人重複不斷地使用文字攻擊，以言語用發帖、以洗版等方式公開侮辱夏，夏版的留言者很多人不表明身份，甚至是假帳號，讓夏版誤以為很多人怨恨攻擊他，重覆不斷日以繼夜，進行網路圍歐。網路空間對人與人關係確實產生實質影響，那到底網路的倫理又當如何被這個世代給接住呢？
同時間輔大成了一個企圖息事寧人、合謀以及權威壓迫的共犯結構，慘遭網友踏伐、政治力量介入封口，網路鋪天蓋地淹死人的力道，讓我及其他與輔心有關係的閒雜人等不屬於加害者與被害者的第三方勢力，也被捲入事件成了噤聲的白羊。基於角色、關係、能力、權威…等等，閒雜人等有的感受與採取的行動也都不同。
基於實踐者的自我要求，我和陸生同行友伴東美不是採取能逃就逃、能閉嘴就閉嘴的策略來避免激怒屠夫群的舉動、或是反過來責備黑羊夏林清以減少罪惡心理。我們俩都是想辦法踩上立場行動發聲，讓自已不再是「閒雜人等」。我們都很害怕，我們都希望在任何狀況下，都不要因為行動，讓自已陷於危險之中，可是同時間，我們也很清楚，如果自已採取什麼明確的行動，我們也將捲入這個衝突當中。
