針對李佳芬祖墳是否涉及違規，西螺鎮公所派員會勘時，周遭居民到場拉布條「選舉選到沒人性，蔡英文你家的墳墓呢？」一名路人憤慨說，老百姓作田，死後埋在田裡，求的也只有這樣而已。
近年來，政府廣建公墓及納骨塔，民眾也逐漸接受火葬的觀念，否則二、三十年前，鄉下田地墳墓遍佈，誰不違規？用現在的法令及眼光去檢視李佳芬的阿公墳墓有否違規，事實上就是「合法卻不合理！」
《聖經》中有個大家耳熟能詳的故事：一群文士及法利賽人帶着一位行淫時被抓的婦人來，問耶穌該如何處置她。按照摩西律例這婦人是要被處死的，文士及法利賽人卻要故意質難耶穌，看屢行神蹟、醫治癱子、用五餅二魚餵飽五千男丁的耶穌是否也主張把婦人處死。
耶穌一言不發只在地上寫字，文士及法利賽人再追問，耶穌只說了一句 ：「你們中間誰沒有罪的，就先用石頭打她。」
圍觀的眾人聽後就逐漸散去，只剩下那名婦人。耶穌抬起頭問婦人沒有人定她的罪嗎？婦人說沒有。耶穌再說：「我也不定你的罪，你回去吧。不要再犯了。」
「你們中間誰沒有罪的？」兩千年前那麼單純的社會，規範人類行為的法令律例不多，大都只有自然法，（例如沒有那麼多的交通違規！）卻仍然沒有人敢自認無罪，用石頭打那個婦人，更何況是法令千千萬萬條的現代社會，又有誰敢說自己無罪？
李佳芬面對違規，就是處理。而王浩宇卻是指責別人追殺！用聖人的標準嚴以律人，卻用賤人的標準寬以待己！這就是大綠小綠可笑的雙重浮動道德標準！
＊作者為雲林縣警察局台西分局勤務中心主任退休
