「身土不二」原是佛教用語，意旨現今行為的結果，與身處的環境無法切割，而南韓農業協會1960年代使用此口號，鼓勵南韓民眾購買南韓農產品。「『身土不二』在南韓是很民族主義的文化」，南韓華僑藝術家宋怡玟以「身土不二」為主題，創作系列作品，強調南韓少數族群與社會之間的關係，而她也直言，南韓把民族血統看得非常重要，社會對於接納移民尚不成熟。
在南韓，民族血統很重要！
「（南韓）華僑與南韓人並沒有差別」，來台灣參加「亞當計畫」（亞洲當代表演網絡）的宋怡玟接受《風傳媒》專訪時說，唯一的差別在於華僑沒有南韓國籍，因此難以申請補助款，「公家機關補助的首要條件就是要本國（南韓）國籍」，而許多藝術中心也不收外籍藝術家的申請計畫，這是身為華僑的她在南韓面臨的困境，「南韓是屬人主義的社會，民族血統很重要」，指出南韓社會對接納移民並不成熟，「成熟的僅是經濟層面」。
朝鮮族是中國東北地區的少數民族之一，與南韓主體民族韓民族系出同源，但宋怡玟表示，「朝鮮族可能是在南韓最受歧視的族群」，儘管名義上是同胞，但被視為移工，「被認為跟南韓人搶工作......因此在南韓的居留時間也受限」。她還說，「華僑」在南韓是個很常見的名詞，而南韓認為海外僑民是近代的產物，對朝鮮族、高麗族（前蘇聯境內的朝鮮族）沒有很多的認知。
經歷10年黑暗期 南韓藝文界正在改變
儘管因為華裔身分而無南韓籍，面臨無法申請國家補助等問題，但宋怡玟說，自己在南韓出生長大，很熟悉南韓文化，創作上也沒必要刻意去迎合，「南韓的劇場圈子不大，很高興現在所處的劇場比較重視多元性」。問及南韓的藝文黑名單歷史，她則表示，只要連署過被前總統李明博、朴槿惠政府視為不當的活動，名字就自動收入黑名單，不論那人是南韓人或華裔。
「雖然現在政府換了，但社會深層的問題仍未改變」，宋怡玟直言，「現在或許是處於轉變的過程......前10年經歷很保守的時期，讓南韓文化藝術倒退許多，因為那時藝文人士忙著去抗議政府作為，現在則沒有那麼多的政治事件，較能把心力放在創作上」。宋怡玟說，自己很關心「空間」與人之間的關係，不單是實體空間，也包括語言、法律上的抽象空間。
대충 마파두부 pic.twitter.com/NZAbIwh4D6
— (G24스포)에오루스 (@SHK_eolus) 2019年8月13日
創作「身土不二」 少數群體角度看國家
宋怡玟強調，「身土不二」一詞在南韓是很民族主義的文化，「身體與空間無法切割，在南韓社會有很支配性的解釋」，而以「身土不二」為名的劇場表演是與2名友人共同創作，「其中1位朋友拒絕當兵，而兵役與國家領土有關，另名朋友則是跨性別人士......單獨談『外人』身分不會吸引大眾，因此試著從南韓社會中的少數群體來看待南韓這個國家」。
由於共同創作的1名友人是跨性別者，但南韓對LGBT族群的接納空間仍有限，是否會影響作品呈現？宋怡玟回道：「劇場在南韓不是很大宗的藝術，看劇場表演的人很固定，這些人比較開放些，自己也會想透過作品來促進多元思考。」不過她稱，為了避免消費朋友的身分，演出內容仍會有些調整。聊到在台灣會不會想念南韓食物，宋怡玟直接了當地說不會，「若想吃的話，我會吃麻婆豆腐」。
