《繫辭上傳》有明確的說明：「佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天佑之，吉無不利’也。」上天會幫忙的，是那些順著天理、因應形勢做事的人；別人會來幫忙你，是因為你做事有誠信。天天想著按天理行事、實踐誠信原則，再加上懂得尊重和運用其他有智慧、有才德的人，這樣的人在社會上當然無往不利，若有神助。
履是腳踏實地。《易經》中有履卦，講究敦篤實踐，不尚空言，更不會心存僥倖，空候機運。誠信的重要，絕非迂腐的老生常談。《中庸》講至誠如神、不誠無物，誠信是整個人類社會能正常運作的基礎，沒有了誠信，就會失序甚至崩潰。現代金融體系中，各種票據就是講信用的，不僅支票、信用卡如此，就是鈔票現金，一樣得有政府的信用做後盾。順不是柔順沒骨頭，而是遵循遊戲規則，不逆天行事，尚賢是懂得欣賞運用別人的長處，「利見大人」就是尚賢。所有這些，仍是做人做事的基本道理，一點也不神秘。
所以，歷代傳《易》有句名言：「《易》為君子謀，不為小人謀。」《易經》再神，也是人作的，所有的爻辭皆為遏惡揚善、發揮人道著想。君子不保證不涉風險、不遭困厄，但會代為籌謀，指點迷津。小人可能走運，卻不必想利用《易經》作惡，例如殺人越貨能不能得手、設局陷害別人會不會成功之類。所謂「占者有是德，方應是占」（來知德《周易集注》），問占者缺德，卦是不可能靈驗的。
正因為德行如此重要，所以像孔子這種平日即注重修德、充滿自信的人，不會迷信占卜。《論語·述而》記載，孔子有次生病，子路想為他祈禱，孔子說：「丘之禱久矣！」另外，在《子路篇》中孔子還引用《易經》恒卦九三爻辭「不恒其德，或承之羞」，強調平素修德的重要。只要問心無愧，舉措合宜，「不占而已矣」！
再者，易占是針對一時一事起問，並非恒常不變。人常說：「怎麼好端端，又變卦了呢？」變卦即從《易經》而來。卦是會變的。占者誤解經文，應對失當，或客觀環境再起變化，都會導致卦變。有些變化慢，尚可再起新占，從容應對，或作中長期的預測。有些則瞬息萬變，例如海灣戰局，或動盪激烈的股票市場，才剛占完又變了，可說根本就來不及算。易占所顯示的變化，絕非機械的宿命論所能樊籠，而是刹刹生新，必須以極敏感、富創意的心靈，活活潑潑去應對。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊劉君祖經典講堂，授權轉載。
