潘佩珠說越南與日本同文同種也不無他的論述，推測是越日在此之前有兩次重大歷史連結，一次是日本遣唐學生阿倍仲麻呂曾於761年至767年這六年期間，擔任唐朝位於現今越南河內的「安南都護府」最高行政長官，一次是在1257、1284、1287年越南「陳朝」三次擊退忽必烈鐵騎，日本是唯二沒有讓蒙古人得手的國家。或許潘佩珠想的是日本人和越南人同樣都是坐在地上拿著筷子吃飯的緣故。
當國家弱時民族革命鬥士潘佩珠不得不低聲下氣和日本人沾親帶故，為了活下去老農Hac將長年相守的忠犬小黃賣給人當肉吃，結果證明兩個人都沒達成心願。儘管法國人的殖民讓越南失去成為一個國家的正統地位，至少在法國人的管轄之下人民還吃的飽，攀附日本人帶來的結果是讓整個越南人民幾近毀滅，《Lao Hac》故事裡的Hac並沒有因為出賣小黃而過上什麼好日子，只是多殘喘幾天，之後身心備受煎熬，最終服毒自殺，結束孤苦悲哀一生。
《Lao Hac》反應出越南爭取獨立自由的大時代悲劇，也可當做一些台灣人為脫離中國獨立回過頭飲鴆止渴，去認同昔日殖民台灣的日本的借鏡。如今越南已日趨脫離貧窮，然而忠犬小黃的哀嚎聲依舊縈繞在每個越南人的腦海哩，從越南民眾這一次的表現，勇敢大聲說出柴犬不是我們越南的，我給他們100分。
*作者為自由業
