作家Taiye Selasi在英國出生，在美國長大，母親和父親分別來自奈及利亞和加納。請問Taiye Selasi是哪個國家的人呢？Taiye Selasi在她的TED TALK中回答說：哪個國家都不是。人不是來自抽象的概念──主權國家，而是來自他/她生活的地方。因此，她不是美國人，而是紐約人。進一步地說，她認為不應該問是哪個國家的人，而是應該問生活在什麼地方。
「愛國」等同於「愛黨」「我是中國人」意味「不准批評中共」
沒有美國人會覺得Taiye Selasi是叛國賊或者分裂主義者。但是，這在中國有點行不通。假如有人──尤其是知名人士公開說：我是四川人，不是中國人；我是香港人，不是中國人；我是西藏人，不是中國人……那就會被認為大逆不道，罪該萬死。當然，假如黨說沒有問題，那就沒有問題。比如曾經也屬於清朝，隨後被迫割讓，並曾長期存在主權爭議的海參威的居民怎樣說，大家並不關心。
1949年之前，「中國人」這個字的含義有所不同。沒錯，它是在召喚民族團結和家國尊嚴。但是，當一個廣東人說「我是中國人」的時候，並不意味著譴責一個四川人想要獨立的念頭。「愛國」的含義，既有反對外國強權的侵略，也有反抗統治者的獨裁和腐敗。汪精衛策劃刺殺攝政王是愛國，中共在外國勢力（蘇俄）扶持下建立了一個國中之國，而且赤裸裸地叫它「中華蘇維埃共和國」，那也叫愛國。所有反對國民黨政府的遊行示威，都屬於愛國運動。
中共執政以後，經過長期而精細的宣傳，「愛國」已經等同於「愛黨」，「我是中國人」意味著「不准批評中共」。與此同時，台灣發生民主轉型，香港實現主權移交，當地人的政治身份成為敏感話題。主體意識的尋找與建立，成為反抗中共壓迫和管制的一部分。以身份認同為主題的民意調查，也成為評估反抗運動的重要指標。
「中中」、「灣灣」和「香香」
中共信奉「大棒加胡蘿蔔」政策，一方面表示絕不承諾放棄武力，用導彈和軍演威脅台灣，通過金錢收買讓台灣的邦交國減少，另一方面自稱「祖國大家庭」，要給「台灣同胞」送溫暖。上周北京推出26條惠台措施，即《關於進一步促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施》，包括：「為台灣企業提供同等待遇」和「為台灣同胞提供同等待遇」各13條措施。
中國央視主播海霞在節目中說，「台灣的命運與祖國相連。灣灣，回家吧。」中共宣傳努力與時俱進，推出《主播說聯播》等口語化節目。跟《新聞聯播》的刻板正經不同，這些新的節目讓宣傳面孔更加「親民」，大量使用網絡的幽默調侃語言， 被認為「接地氣」。
