本名焦安溥的歌手「張懸」今（28）日受邀出席由立法院司法及法制委員會舉辦的第2場「同性婚姻法制化」公聽會，她表示，如果大家要看待真正的法律，就要接受眼前神聖的《民法》應該要被觸碰、挑戰，「常常像道德一樣，被我們拿來修繕，不是高高在上舉著旗幟，它也不是我們拿著匾額去砸破別人的頭，只因為我們用傳統文化或道德去定義別人」，張懸說，大家永遠要拿道德修繕自己看待世界的觀點。
張懸也特別點名民進黨團總召柯建銘所提的另立專法方向，她批，「看似所謂的從善如流或居間協調，它太像是鄉愿的行為，鄉愿這件事情，雖然好像可以保障大部分人眼前觀點的安全感，可是法律不是用來服務恐懼或安撫你的安全感」，張懸認為，一旦立了專法，這件事就永遠是某種人的事，「沒有辦法看著法律，然後知道她們（同志）被隔在遠遠的一邊，而且是被輕易定義」。
「我們曾有的分類 有多少是因傲慢、缺乏互相認識？」
張懸今日出席「同性婚姻法制化」公聽會，她表示自己會來到這，是因為同性婚姻是每一個人的事情，如果在法律上還要挑哪一個法則是跟某種人有關的事，那法律對大家而言，其實也只是一個需要用的時候才拿出來的道具，「又何必口口聲聲地拿它當作某一種免死金牌或是生殺令呢？」她說她不為自己朋友而來，而是為了能在這個地方交到的任何朋友而來。
張懸說，熟悉《民法》的人就知道，《民法》是跟人的生活，還有與人相處的權利義務，最切身有關的法律，「當我們要討論同性婚姻，哪怕是各式各樣人權問題，只要是目前還被社會試圖分門別類的議題，當我們討論人的時候，不免要重新看一次」，她指出，到底還適不適合去把人做分類，「我們曾有的分類現在還是用嗎？有多少是因為傲慢，缺乏互相認識，或缺乏資源可以做更多元的解釋」，如果不在《民法》發生，還要在哪裡發生「才能夠讓我們社會覺得更有安全或更有保障？」
從群婚、血親婚到自由戀愛 張懸：婚姻本質一直在變
張懸也說，今日最想跟一般大眾講的東西，就是討論婚姻的「本質」，如果Google的話，就可以輕易查到西方、東西與宗教上婚姻制度的由來，以台灣社會來說，最早都經歷漫長交易買賣的歷史，且從群婚、血親婚到現在不可以，一夫多妻到男嫁女取的贅婚，到現在民國105年，大部分人都能接受被祝福的自由戀愛。
張懸認為，這些歷史經歷了無數種人與身分，在當代重新定義多數人可以拿婚姻做什麼，也提供了婚姻裡具有真正多數的保障，所謂的少數人只是相對這個時空的少數，不是人類歷史永遠的少數，因此若追朔這樣的名詞到形容詞，就會發現很多事實，只是當代十幾年來的泡泡，而非大家習以為常，從來不被祝福的東西。
