太陽花學運的橫空世出，不僅幫民進黨贏得2014年的九合一選舉，也讓蔡英文當上總統。然而這個學運以及它背後的主導者，畢竟沒有學術知識上的主體性；所謂「轉型正義」、所謂「公民不服從」、所謂「認同政治」、所謂「國族主義」、所謂「同性結婚」，固然呼應了某些西方趨勢，但卻完全漠視自己的歷史文化傳承，特別是否定了近現代中國艱鉅而難得的國家建構（state building）成就。至此，太陽花學運未能幫民進黨加分，反而幫民進黨減分，已經是擺在眼前的事實。2018年民進黨大敗，太陽花學運的激進思維要負很大責任。
在這樣的背景下出現的國民黨籍的庶民領袖韓國瑜，又是什麼樣的歷史意義呢？韓國瑜這位所謂的「百年難得一見的政治奇才」（賴清德語），藉由民粹而迅速崛起，席捲四方。但是不出數月，韓流便如流星般由盛而衰。在我們的觀察，這固然錯在韓國瑜個人與其追隨者操之過急，亦錯在國民黨缺乏內部協調的能力。
就意識形態層次而言，國民黨有一根本盲點，即是未能清楚說明國共之間的根本關係。到底要從感性的、民族情感的角度，以「兄弟一笑泯恩仇」的方式來化解雙方的對立；或者要以理性的、站在普世價值的高度，深入淺出地說出與極權主義的中共對峙的歷史意涵。這方面國民黨內在的思辨能力原本就鬆散，共産黨也就以情宜利害來拉籠，不然就套上「獨台」的帽子。至此，國共兩黨都變得機巧而謀略，缺乏因應新時局而開展新的意識形態思維的能力和格局。
六四天安門事件以來的過去三十年，兩岸大概就在這種模糊苟且的狀況下渡過。早期講《國統綱領》之時，還有一點明確的使命和姿態。2005年該《綱領》在陳水扁總統任內廢除後，兩岸關係就變得既你儂我儂，又虛情假意，不敢面對雙方的歷史責任和結構性政經體制的差異。及至2018年起的中美貿易衝突，特別是2019年6月香港「反送中」問題爆發後，兩岸之間潛在的統獨矛盾快速浮現，中青代幾乎一面倒地同情香港，轉向支持民進黨。
必須指出的是，太陽花學運的實質理念並不高明，拾人牙慧，卻足以支持反共反中的情懷和立場。在這種情勢下，韓國瑜只能被動地支持向美國軍購。而特別反諷的是，郭台銘在中國大陸辛苦二十年，好不容易贏得的社會聲望，卻因表達了強烈反共愛台言論，讓大陸人很不諒解。何以如此？何以致之？難道百年老店的國民黨就不能重新建構出一套切合自己政經發展脈絡，又能兼顧各方立場和利益的意識形態嗎？
特別值得注意的是，在現今的語境中，講到「意識形態」往往就是一種政治正確，或是一種蒙蔽他人的政治騙術。真是如此嗎？在諸多重大的政治思想和政治理論文獻中，不也常把意識形態看作是一個開創新局的思想力量嗎？就此而言，除了兩岸的政治精英，作為關心時局的我們學術圈內人，更沒有逃避反思時代巨輪方向的理由；必須以更高瞻遠矚的態度，為當下正在展開中的前所未見的大變局，思考新方向。
＊本文為散居台灣北中南的旅美學人共筆。
