2016年12月26日審查婚姻平權相關法案，在立法院週邊道路分割了挺同與反同團體的訴求，一邊挺同團體聚集濟南路的守護法案，呼籲直修民法；另一邊護家盟在中山南路集結的守護家庭，高喊婚姻家庭全民決定。如同把台灣原本和協包容、互相尊重的多元的文化，隔離成了兩個社會，何以置之，這是一個值得大家深思的議題。立法院司法及法制委員會26日將處理婚姻平權法案，立法院朝野黨團呼籲挺同、反同者雙方冷靜理性討論，並表示初審不代表定案，國民兩黨團同聲表示，一定要朝野協商。尤於婚姻平權衝突日趨白熱化，挺同與反同的訴求難有交集。但我們必須要先有一個基本共識，那就是同性婚姻合法化是個極其複雜的社會議題。他不能僅由少數學者及民代在部分同運團體的挾持下倉促立法，必須經過充分的公民對話，並且審慎評估對國家社會的長遠影響。以下幾點針對婚姻平權爭議的社會面向與焦點，提出筆者觀點見解：
一、自由主義與公民德行之衝突
一個健全的自由社會，公民不能只重視權利而忽視應有的義務，這個想法已經成為當代政治哲學家的普遍共識。誠如蓋爾斯敦所論述，強調自由主義在某種程度上需要公民道德，並不是等於自由主義政體必須要有完美的公民，因為自由主義不是要求一個天使之國，重視公民德行和權力制衡的制度設計並不衝突。因此自由社會不是不需要公民道德，道德可以強化制度的成效，所以自由社會的多元和差異不會成為衝突和不安之源，而是成為每一個人在追求幸福人生時，提供多樣的思考和選擇。
以近期挺同與反同的爭議為例，總統府雖於2016年12月19日表示，對於婚姻平權議題，期盼各方能有更多包容與對話。由於蔡政府選前對特定團體的承諾，已被少數特定團體綁架，民進黨誓言法案一定送出委員會，不交公投，已喪失了公正客觀立場。尤美女的版本，異性同性平等適用。但婚姻平權悠關社會改革與傳統價值水火不容，民法、專法無具體方案；再加上蔡政府種種政策的失當，違憲違法讓國家制度蕩然無存。性別平等、婚姻平權的議題失焦，也讓白先勇、李安、林懷民等先進之前努力，阿妹、蔡依林等藝人主張台灣社會應相互尊重互相包容的人心變質了；尤美女等人硬拗只改一兩條民法，宣稱不影響其他300條以上法條，實際上影響深遠，民法親屬編的基礎是一男一女結合的婚姻，同性婚姻本質上與異性婚姻不同，牽一髮動全身，尤美女卻執意強推，忽視可能帶來的嚴重後果。因家庭關係的改變，讓原本的價值觀、倫理道德淪喪，也使得自由主義與公民道德之間的矛盾衝突更加擴大，更有導向台灣社會對立與衝突的隱憂。
