爲了轉型正義，民間要求移除蔣介石銅像，將中正紀念堂改作它用，剷除外來政權、威權統治者「遺蹟」的呼聲高漲。但台中市長林佳龍卻似乎得了「神社控」，在主政的城市一再以弘揚台灣本土歷史文化的名目，「復興」日本神社。難道日本殖民時期，不同樣是外來威權統治嗎？實在是對轉型正義的諷刺和歷史幽默。
台灣人對日本的殖民統治，有着複雜、錯亂的兩樣情。有人感慨國仇家恨，有人則是感恩戴德的緬懷，連戰和林佳龍應該是這兩極的代表。
1940年代，出生成長在大陸西安的連戰，現在的連爺爺，當時還是祖輩眼中的「連孫子」。父輩的故鄉台灣被日本殖民統治，避難到大陸又遇到日本侵華戰爭。他對日本的感受可想而知。所以，前年中共舉辦盛大的9.3閱兵時，即使在朝野一片千啐百罵聲中，他還是依然成行，去紀念抗戰勝利70週年。回台後照樣幫太太辦生日趴，盡興高歌。
不過，日本文化確實有令人着迷的一面。去年台灣赴日旅遊人數快要430萬，時常看到友人們分享去日本旅遊的資訊，不是在台灣機場準備出發，就是在日本機場落地時的臉書打卡。不分藍綠統獨意識形態，許多人還喜歡在臉書PO上身穿和服的照片，炫耀一番。
民間對日本及其文化的喜愛和好感，當然無可厚非，但身爲台中市長的林佳龍，以弘揚台灣本土歷史文化的名目，一天到晚要「復興」日本神社，彷彿得了「神社控」，似乎有點太超過。
遠在2015年三月，林佳龍就宣誓「共同許願讓鳥居站起來！重拾城市光榮感！」，要把台中公園日本神社舊址入口，外觀狀似牌樓的鳥居重建（又稱為「天門」、「神門」）。「讓具有時代意義與歷史意涵的鳥居重新站立在台中公園，成為台中人心中永遠的地標」。當時準備花費200萬元，在該年年底前完成。後來由於民衆和市議員的不斷抗議，以及其他緣故，至今還沒能完工。
林佳龍顯然念茲在茲、鍥而不捨，前幾天又在一場有關「台中百年會活動」市政會議上，爲神社「鳴冤叫屈」，侃侃而談。他說國民黨是外來政權，在台一切建立都是為了反攻大陸，企圖要教化人民，所以就把以前日治時代視為跟它衝突。「你不覺得有點奇怪嗎？台中孔廟不是古蹟耶，它是把以前的日本神社幹掉，用它的孔子來統治」。他還表示，台灣一直受到某種殖民史的中國化宰制，忽略對這塊土地的了解。
林市長大談如何讓台中文藝復興，保存並發揚過往文化特色，讓台中成為名副其實的文化城。「如果有台中元年的話，應該從以前的日治時代開始，以前的百年風華是為了建構下一個世紀我們發展的願景。」
