「本市北門口市長候選人高玉樹競選辦事處前，昨日晚上擠滿了數千人，聽競選失敗的高玉樹在二樓的麥克風前發表談話，中正路，博愛路，延平南路交通受到影響，警察出動維持秩序，汽車只得改道行駛。高玉樹說，我不要不光榮的勝利，我要光榮的失敗…」（1957.04.22，聯合報）
從宣佈參選台北市長開始，自稱代表「在野」的柯文哲醫師，多次強調「歷史」是他政治理念的基礎。只是，柯文哲的史觀與對史實的掌握，卻像是從某財經台從網路中國影片剪輯的說書節目中，東拼西湊出來的，以致於每當柯Ｐ講起歷史，都像是對理念缺乏、政策外行的拙劣掩護。
柯文哲最早提起的歷史片段，是蔣渭水。他向媒體解釋，蔣渭水是台灣史上「醫師從政的最大咖」，而自己也是醫師從政。不過，除了一些空泛的民族自決修辭外，柯文哲始終沒能講清除了同為醫師，成為他的政治模範的為何是蔣渭水？為何不是孫中山或格瓦拉？而口口聲聲自己「學科學」的柯文哲，也從未在邏輯上論證出給予人民相近選擇的，是「醫師從政」，而非政治信念或治理能力。
然後，柯文哲捧起了蔣經國。面對知識界的強烈反彈，他一面宣稱自己是講歷史、就事論事，另一面卻講起「功大於過」、「晚年也沒什麼過」的政治語言；他稱讚蔣經國時代的「官員操守」，但連震東與連戰豈非蔣經國時代的官員？他吹捧蔣經國時代的「政商關係」，但讓國民黨國家社會主義經濟體制得到長足發展的，難道不是蔣經國？他認為蔣經國不扶植權貴，那蔣經國那些從唸書起就用盡特權的兒子，何德何能政商兩得意？
更讓人瞠目結舌的，是柯Ｐ的辯護者們前一刻還在「公民覺醒」，現在卻像是黨國留聲機般，播送起「蔣經國、孫運璿、李國鼎」的三位一體神話。只是，就算只讀過李國鼎那本頗多修飾的口述史，也該知道李國鼎在「剝蕉案」時，雖也與蔣經國「太子黨」結盟，但後來卻因十大建設與稅制，與蔣經國多有磨擦。而蔣經國因為忌憚李國鼎ＫＴ系人馬在財經部會的勢力，在拔擢他所偏愛的孫運璿擔任行政院長後，便將李國鼎冷凍為政務委員。
讓蔣經國更覺芒刺在背，而與李國鼎同時被奪去部會資源的，是台北市的黨外老市長高玉樹。在台北這個由城鄉移民所構成的大都會裡，絕大多數人或許對高玉樹印象淡薄（如果不是全無印象的話），但對於世代在此的在地台北市人來說，高玉樹市長的政治生命，體現了這座城市從貿易口岸崛起的風格與膽識。因此，陳水扁兩次參選台北市長，老市長都還是榮譽主任委員；謝長廷從南部回鄉出任行政院長，回到打鐵街時也先拜會了高玉樹。
