此外，許多埃及人的生活日常毫無規律與秩序可言。何偉舉例，賴床、不按時吃飯、社交到半夜可謂埃及常態，在阿拉伯語的埃及方言中，還有無數表達「遲到」的厘語短句；相比之下，中國的時間觀非常嚴密，約好時間後遲到是例外，不比在埃及遲到是常態。
而這種「失序」，也體現在埃及自編的阿文課本中。何偉回憶，他當年學中文時，用的是《用中文讀中國》，是中國自編教材，光是開頭幾課，就出現許多官方機構、政府組織的名字：「婦女協會」、「全國人民代表大會」、「副總理」、「社會主義」等；但埃及自編的阿語教材，除了穆巴拉克總統外，就很少出現其他政府相關名詞，甚至還暗藏對國家體系的不信任。例如有段對話如下：
父親：「你的大學朋友都去哪了？」
馬哈茂德：「去大公司工作了。」
父親：「那你怎麼不去？」
馬哈茂德：「這要靠關係。」
這裡的關係用的是「wasta」（واسِطة）這個字，在阿語中意指「走後門」或「裙帶關係」。在讀完這段帶著淡淡哀傷感的對話後，何偉聯想到了中文裡的「關係」，在他看來，中國的「關係」 時而腐敗時而彈性，而正因中國社會體系已充分發展，故「中國式的關係」可以培養、學習、操弄，只要有方法與常識，人人都可在中國建立自己的「關係」；但在埃及社會中，所謂「關係」卻更像階級，有就有、沒有就沒有，人們當然還是可以經營自己的人際關係，但這些交情很難讓自己躋身另一社會高度。
除了比較埃及與中國社會外，何偉還特別用了一章的篇幅，來書寫在上埃及闖出一片天的中國情趣內衣商。就意識形態版圖來看，上埃及可謂全國最保守的地區，此處的穆斯林婦女不僅多包頭巾，也常有黑衣蒙面裝束，但在何偉打入當地溫州商人圈後，卻發現保守之下其實別有洞天。
一般而言，埃及婦女通常會準備三種服裝，保守的在外穿，輕便的家中穿，性感的則有特殊作用。而或許正因上埃及婦女在外穿著普遍保守，故而物極必反，對情趣內衣的消費需求也相對巨大。受何偉採訪的一位中國商人便表示，她的店每兩個月就要從中國進一批新貨。而依據埃及婚俗，每逢新人要共結連理，新郎往往負責置辦房產和傢俱，新娘則出資採購小家電、廚具和衣物，故何偉也曾多次目睹所謂婚前性感內衣採購團：新娘由未婚夫、母親、兄弟陪同，一夥人共同挑選胸罩、絲襪、丁字褲、各種睡衣睡褲。看完這幕，他不禁喟嘆：在亞洲，就算是最有自信的婦女，也會因購買內衣時有父母、未婚夫與兄弟在場而感到尷尬，沒想到這在埃及卻如此稀鬆平常。
