近年事件：2016-2020
(一)、世衛組織欺壓台灣
2020年四月，正當「世衛組織」的秘書長譚德賽(Tedros)先生，在大會上因中共政府力挺，以不實指控認為台灣網友在網上給予言語霸凌，不但指名台灣歧視黑人，更認為台灣政府蓄意縱容網友的行為。
一連串的誇張行徑，赴英讀書的台灣女孩林薇，公開製作一部影片給予反擊，認為譚德賽針對台灣提出不實指控，並希望譚德賽給予道歉，影片隨即獲得廣大網友正面回響，也讓台灣百姓在防疫「武漢肺炎」之際，更加清楚的認識中共在國際上極力打壓台灣的事實。
台灣始終沒有歧視黑人或其他少數族群，因為「歧視」並非台灣的價值，也非社會風氣，世衛組織的不實指控更加深台灣認同的深度與廣度。
(二)、周子瑜遭到無情打壓
2016年總統大選前，周子瑜因揮舞著國旗遭到藝人黃安舉報為台獨藝人，不但遭受中國網友全面羞辱，任何有關周子瑜所屬的團體也遭到抵制，在萬不得已的情況下，周子瑜出面公開向中國致歉，並說出「我是中國人」的話語。一位年輕有為的台灣女孩無辜遭受中國網友羞辱，增加台灣與中國之間的裂痕，一時間「台灣認同」不但快速上升，國人對於中國更加反感。
台灣認同更加上升
兩起事件不但是筆者親身經歷，更是台灣的集體記憶。對於台灣而言，數百年來，不同族群的「移入」增加台灣的族群多元性，讓台灣社會擁有更多的包容性，台灣不但擁有原住民族、平埔族、客家人、外省人、新移民等，多元價值為台灣當前的主流，不同族群所形塑的力量直接影響台灣認同的上升。
今年二月，台灣「民意基金會」公布最新民調，認同自己是「台灣人」的比例高達83﹪，僅有5.3﹪認為自己是「中國人」。這份民調是在武漢肺炎爆發之初所得到的結果。另外政治大學選舉研究中心的調查顯示，2019台灣人的認同來到58.5﹪，中國人的認同僅有3.5﹪，或許各家民調略有差異，但不能否認的，認為自己是台灣人的比例絕對過半，且該趨勢仍舊快速上升。
所謂的認同在於身分建構，近年來，中共對於台灣統戰的手段無所不在，透過經貿、文化、歷史甚至學術交流的模式，企圖影響台灣人的認同，達到控制台灣大選的目的。然而台灣在經過數十年的民主化洗禮後，多元社會/價值早已是主流，加上課綱的逐步調整，以往的「大中國史觀」的比例已降至最低，台灣歷史的篇幅快速增加。
嚴格區分中國認同：民族與疆域
目前多數人所認定的中國，嚴格來說是指「漢民族」所建立的政權，大致上漢民族的政權領土侷限於華北、華中、華南與部分的內蒙古。客觀來說，漢民族所建立的中國，歷史上亡國兩次，一次為亡於蒙古族的忽必烈(元朝)，另一次為滿州族所建立的大清帝國，假設不是亡國，為何會出現抵抗蒙古的民族英雄文天祥與主張驅逐韃虜的朱元璋、洪秀全與孫中山等人。
戒嚴與解嚴後的台灣認同
國民黨政府從1949年撤退來台後，因當時的統治者與教育氛圍較為封閉，因此灌輸、建構大中華史觀亦是順理成章。蔣經國總統晚年後，因宣佈解嚴，言論/思想自由在台灣蓬勃發展，台灣的主體論述逐漸發展成形，後因1996年台海飛彈危機後，當時台灣社會對於中共普遍反感，台灣人的認同逐漸上升(1998年的34﹪)，之後台灣在2000年歷經第一次政黨輪替(36.9﹪)後，台灣人的認同快速成長，認同自己是中國人的比例大幅下降至個位數，這不但凸顯台灣與中國的認同，不因時間因素認同遭到改變，更難能可貴的是，隨著資訊傳播與知識的傳遞，多數人台灣人具備獨立思考的能力。
結論
台灣認同不但是區分中國與台灣的重要依據，解嚴後的台灣因社會風氣活潑與開放，漸漸地越來越多人認同自己是台灣人。每當台灣人遭受中共威脅，或台灣人為自己發聲時，中共當局窮極一切手段打壓台灣/台灣認同，這不但加深雙方之間的鴻溝，長期下來對於台灣認同更加深化社會每個角落，而在外地工作/求學的台灣人更為自身認同感到驕傲！
＊作者國立中正大學戰略所碩士。
